[名師解讀]第二十三課 傷仲永 詳解與習題答案

　　第二十三課 傷仲永

　　【基礎知識及相關背景】

　　一、字音及詞義：

　　傷：悲傷，這里是"為……感到惋惜"的意思。

　　隸：附屬，隸屬。

　　未嘗：不曾，從來沒有。

　　異焉：對此感到驚異。異，感到驚異。焉，代詞，此，指這件事。

　　旁近：附近。這里指鄰居。

　　為：作。這里是"題寫"的意思。

　　收族：團結(jié)族人。收，聚，這里是"團結(jié)"的意思。

　　自是：從此。

　　就：完成，這里是"寫好"的意思。

　　文理：文采和道理。

　　奇之：認為它是奇才。奇，以……為奇。

　　稍稍：漸漸地，慢慢地。

　　賓客：把……當作賓客。

　　利：認為……有利。

　　環(huán)謁：四處拜訪。

　　先人：祖先，這里指作者的父親。

　　眾人：普通人，一般人。

　　二、相關背景：

　　1．作家作品

　　王安石（1021~1086）字介甫，晚號半山，因封荊國公，又稱王荊公，撫州臨川（今江西省撫州市）人。宋仁宗時考中進士，在江、浙等地作地方官的十多年間，在局部地區(qū)推行他的革新措施，顯示出不平凡的政治才干。宋神宗時被任為參知政事（副宰相），領導了歷史上著名的變法運動。遭到以司馬光為代表的保守派的激烈反對，被迫辭職。神宗死后，舊黨執(zhí)政，盡改新法，他憂憤而死。后人稱他為臨川先生，把他的文集叫做《王臨川集》又因為他有"文"的謚號，故后人又稱他為王文公（公是尊稱），把他的集子叫做《王文公文集》。他不僅是一位政治家、思想家，而且是中國文學史上一位杰出的文學家、詩人，其散文雄健峭拔，被列為"唐宋八大家"之一。

　　本文節(jié)選自《臨川先生文集》，是作者23歲時寫的一篇短文。

　　據(jù)《宋史》載，王安石"少好讀書，一過目終身不忘。其屬文動筆如飛，初若不經(jīng)意，即成，見者皆服其精妙"。可見，在小時候他就打下了很好的文學基礎。

　　他以后在《本朝百年大事札子》中說："以詩賦記誦以求天下之士，而無學校養(yǎng)成之法。"可見他強調(diào)學習，要求培養(yǎng)出有真才實學的人才。他在上神宗皇帝的萬言書中說人才是"陶冶而成"的，需要"教之、養(yǎng)之、取之、任之有其道"，而且專門寫《材論》，闡述"古之人于材有以教育成就之"。可見他對人才培養(yǎng)的重視。這與本文重視教育作用的思想是一致的。

　　2．背景材料

　　這是根據(jù)一個真實的故事寫成的散文，寫于慶歷三年（1043年）。從這個故事，我們可以看出王安石的人才觀。這個故事留給后人的啟示是多方面的，至今仍有其價值。

　　【整體感悟】

　　一、謀篇立意

　　本文借事說理，以方仲永的實例，說明后天教育對成才的重要性。文章分兩部分：敘事部分寫方仲永幼年時天資過人，卻因其父"不使學"而最終"泯然眾人"，變得平庸無奇；議論部分則表明作者的看法，指出方仲永才能衰退是由于"受于人者不至"，強調(diào)了后天教育的重要。文章通過方仲永這一實例說明具有普遍借鑒意義的道理，給人以深長的思考。

　　二、文章脈絡

　　本文借事說理，通過方仲永五歲到二十歲間才能發(fā)展變化的故事，針砭了當時家庭與社會都不重視人才培養(yǎng)的時弊，強調(diào)了后天的教育和學習對人成長的決定作用。

　　第一段寫方仲永五歲時的情景。"世隸耕"說明不可能對仲永有詩書熏陶的影響，剛五歲沒有讀書，沒有見書具也很自然。在這樣的情況下，"忽啼求之"不得不奇了。這里"忽"字很突兀，而且還能"即書詩四句"，還"自為其名"，就更奇了。自此以后，指物作詩立就，簡直是再奇沒有了。這里從正面盡量寫方仲永的奇異，作者還嫌不夠，又從側(cè)面來烘托，如"父異焉"、"邑人奇之"等，正面、側(cè)面盡量寫方仲永的奇異，寫他聰明超過常人，寫他受于天者甚厚，簡直是個神童，這里"揚"，正是為后面的"抑"作鋪墊，作準備。

　　由于"不使學"，天天去拜會那些邑人，方仲永終于變了，第二段就是寫這個變化。變化寫得很有層次。先是"聞之也久"，這表時傳說的時間長，時間久了說的也可能多了，但聽的究不可信，緊接著便寫"見之"，這時方仲永已大不如以前了。再接著"問焉"，就已"泯然眾人矣"。

　　文章分為前后兩部分，即敘事部分與議論部分。敘事部分先揚后押，先鋪寫方仲永幼年時天資過人，后寫他變得平庸無奇，前后互為反襯，對比鮮明，顯示方仲永才能的落差之大，突出他變?yōu)橛谷说牟恍医Y(jié)局，令人警醒、惋惜。先揚后抑的著眼點是"抑"本文采用這種寫法，表明了對"不使學"，不讓人才"受之人"的錯誤做法的否定、批判的態(tài)度，有力地突出了文章的主旨。

　　需要指出的是作者對方仲永的天資做了不適當?shù)匿秩荆�把他寫成一個"生而知之"不習而能寫，不學而能詩的"突發(fā)"的天才，不合乎實際。文中雖然有這不足之處，但本文意在以方仲永的故事的典型的反面事例，強調(diào)后天的教育和培養(yǎng)對發(fā)展才能的重要性，使人們領悟人的天資和后天成才的關系，這一立意無疑是十分深刻的。

　　三、重難點導析

　　⑴本文為什么詳寫方仲永才能初露時的情形?

　　本文詳寫方仲永才能初露時的情形，這樣安排暗含了文章的主旨，是符合作者意圖的。

　　王安石寫這篇文章，意在以方仲永為反面的例子，來說明"受之人"即后天教育的重要性。題目中的"傷"字，就已經(jīng)透露這一點。"傷"是哀傷、哀憐的意思。作者為什么"傷"仲永?因為方仲永天資非凡而"受于人者不至"，最終"泯然眾人"。但這不是仲永自身造成的，不能怪仲永，因為他畢竟是個孩子，不能掌握自己的命運；這是他貪財短視的父親造成的。文章在首段敘事中詳寫仲永才能初露時的情形，有兩條線索：一條從敘述方仲永才能的突然顯露到聲譽日�。涣硪粭l敘述仲永父親從發(fā)現(xiàn)兒子才能到以兒子才能為謀利手段。這樣寫的用意：一是說明"仲永之通悟"確實是"受之天"，有先天的因素；另一方面，正是在這個時期，就已經(jīng)埋下才能衰退的種子，即"父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學"，說明仲永未能受到正常的后天教育。至于仲永長大后才能衰退以至喪失殆盡，則是"不使學"的必然結(jié)果，當然不必多說。敘事部分已經(jīng)蘊含了所要說明的道理，因此議論部分也不必多說了。

　�、�"余聞之也久"這句話在本文敘事中有什么作用?

　　本文敘事采用了見聞錄的方式，第一段是"聞"，第二段是先"見"后"聞"，依次寫方仲永五歲時才能初露時的情形、十二三歲時才能衰退時的狀況和又過七年后"泯然眾人"的結(jié)局，表明方仲永才能變化的三個階段。敘事一氣貫通而又層次分明，詳略有致而又結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中而又意旨鮮明。這種見聞錄的方式還使方仲永與"我"發(fā)生了聯(lián)系，富有生活氣息，給人以真切之感。文章敘事部分按時間順序把"聞""見""聞"三個片斷結(jié)為一個整體，其中的過渡句就是"余聞之也久"這句話。此句中的"之"字承前，指仲永才能初露時期的情形；"聞""久"二字則表明作者長期不在家鄉(xiāng)，僅從傳聞中得知，尚未見到仲永這最后一點是暗含在全句話中的。如果把這一點意思明說出來，則全句應是"余聞之也久而未見其人"。這樣，下文再說"見"就十分自然了。由此可見，"余聞之也久"這句話，是用一明一暗的兩層意思來實現(xiàn)上下文的過渡的。

　�、窃鯓诱J識"受之天"與"受之人"的關系?

　　結(jié)尾的議論部分就事說理。作者認為"仲永之通悟"是"受之天"，他的才能衰退的原因是"受于人者不至"，并引發(fā)天賦不如方仲永的人如果不"受之人"，結(jié)果將更不可設想的感慨。這段話論說事理，步步推進，辨明了"受之天"與"受之人"的關系，令人深感"受之人"的重要。

　　作者所說的"受之天"，是指人的天資；"受之人"，是指后天教育。作者認為，二者之間，后者更為重要，即后天教育對一個人是否成才是至關重要的，這一觀點無疑是正確的。這里要注意，"受之人"是說人所受到的后天教育，而不是說人自身的后天學習和主觀努力(方仲永因其父"不使學"而根本無從學習，無從努力)，這是兩個不同的問題，而后者并不在本文的議題之內(nèi)。但我們卻可以從中受到啟發(fā)，對我們認識人的天資與后天學習和主觀努力的關系不無裨益。

　　四、參考譯文

　　金溪縣的鄉(xiāng)民方仲永，家里世代務農(nóng)。仲永長到五歲時，還不曾見過紙、筆、墨、硯等文具，（一天）忽然哭叫著要這些東西。他父親感到驚奇，向鄰居借來給了他，他立即寫下了四句詩，并且自己題上了自己的名字。他的詩以奉養(yǎng)父母，團結(jié)同宗族的人為主旨，傳給全鄉(xiāng)的秀才（爭著）欣賞他的詩作。從此，指定題才叫他寫詩，他立刻就能寫成，詩的文采和義理都有可取之處。同縣的人認為他才能非凡，漸漸地請他父親帶他去做客，有的人還用錢財和禮物求他作詩。他的父親覺得那樣做有利可圖，就每天領著仲永四處拜訪本縣的人，而不讓他學習。

　　我聽到這件事已經(jīng)很久了。明道年間，我隨先父回老家，在舅舅家看到了仲永，（他已經(jīng)）十二三歲了，叫他作詩，就不像先前那樣聰明了。又過了十年，我從揚州回鄉(xiāng)，又到了舅舅家，問仲永的情況，（舅舅告訴我）說："（仲永的才華已經(jīng)）消失，像普通人一樣了。"

　　王先生說："仲永的通曉、領悟能力是天賦的。（他的天資）比一般有才能的人高得多，最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到后天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智，沒有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；（那么）現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧？"

　　【類文品讀】

　　奕秋

　　《孟子》

　　今夫奕之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。奕秋，通國之善奕者也。使奕秋誨二人奕，其一人專心致志，惟奕秋之為聽。一個雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。

　　注：奕：下圍棋。奕秋：秋是人名、因善奕，所以稱奕秋。

　　1、給下列字注音。

　　奕（）誨（）鵠（）繳（）

　　2、解釋下列詞。

　�、欧颍孩茢�(shù)：

　�、峭▏�：⑷誨：

　　3、把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　其一人專心致志，惟奕秋之為聽。

　　4、"一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣"一句中有三個"之"字，試分別解釋它們的含義。

　　5、兩個人一同學習下棋，為什么結(jié)果卻不一樣？

　　（參考答案：1、略2、⑴句首語氣詞⑵技藝⑶全國⑷教導3、其中的一個人專心致志，一心只聽奕秋的話。4、⑴代鴻鵠；⑵⑶代專心致志學習的那個人5、因為一個人專心致志地學，而另一個人卻心不在焉。）

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