深思：教師到底應(yīng)該給學(xué)生留下些什么？

　　時至今日，該到了我們思考教師應(yīng)給學(xué)生留下些什么的時候了！

　　為什么在教育快速發(fā)展、日益普及的今天，在這個迫切需要教育家、熱切呼喚教育家誕生的時代，我們卻出不了上世紀(jì)二三十年代諸如蔡元培、胡適、張伯苓、陶行知、梅貽琦那樣的大教育家呢？為什么我們數(shù)以千萬計的龐大教師隊伍，卻再也走不出像魯迅、陳寅恪、朱自清、錢穆那樣的大師呢？為什么一談到教育，人們總時常懷念那個內(nèi)憂外患、動蕩不安的上世紀(jì)二三十年代？通過回顧這段教育史，走近這些大師，會分明感覺到他們在謀生、治學(xué)和教書育人方面為我們提供的教師職業(yè)別樣的意義。

　　魯迅、陳寅恪、朱自清、錢穆、顧頡剛和沈從文等6位大師，在他們的人生履歷中，都有一段從教的生活。他們當(dāng)初走上教書之路，都實屬別無選擇的無奈之舉，或因家庭變故，經(jīng)濟無著，無法繼續(xù)求學(xué)深造；或是學(xué)成歸來，卻工作難求，理想抱負(fù)無法施展，而最終不得不謀求一個教職，用以維系生計。但是一經(jīng)選擇，他們就都義無反顧。盡管在教書這條路上，他們遭遇的是物質(zhì)匱乏、生活拮據(jù)，沒有鮮花，沒有掌聲，沒有金錢，沒有名利，遇到的常常是缺少支持，不被人理解的心靈孤寂和精神痛苦，但是他們都矢志不渝地在這條路上堅定并且快樂地走下去，把教好書、做好學(xué)問作為人生最大的快樂。

　　大師們當(dāng)年并沒有這樣或那樣的師德考評細(xì)則，但他們恪守的卻是教師職業(yè)最崇高的道德操守。他們用自身的讀書做學(xué)問，深深地影響著學(xué)生，留給學(xué)生的不僅是學(xué)識、做學(xué)問的經(jīng)驗和方法，更多是他們的人格魅力。他們用自身的學(xué)識、品德默默地引領(lǐng)、教育和幫助學(xué)生成長。

　　著名歷史地理學(xué)家胡嘉曾是錢穆的學(xué)生，60年后回憶自己在蘇高中的讀書生活時說：“其時，蘇高中的教師著書立說，努力寫作蔚然成風(fēng)，學(xué)生在其老師潛心學(xué)問精神的感召下，自然也個個一心向?qū)W，把讀書求學(xué)做學(xué)問，作為人生樂事，樂此不疲。教師和學(xué)生都不把升學(xué)作為學(xué)習(xí)的唯一或最高追求，但學(xué)生在中學(xué)畢業(yè)時，往往都能考取理想的大學(xué)。”也正如其時蘇高中校長汪懋祖所言：“學(xué)校不以考大學(xué)為根本，而是極力推崇教師用自身卓越的學(xué)術(shù)追求和行動來帶動學(xué)生求學(xué)，學(xué)生在教師學(xué)術(shù)精神的感召和學(xué)術(shù)追求的引領(lǐng)下，反而很容易考上理想的大學(xué)，并且學(xué)生常常能體會到追隨老師求學(xué)的‘從游之樂’，以至對隨教師讀書生活終身難忘。”

　　對于這些大師，我們艷羨的不僅僅是他們的成功與成就，還有學(xué)生對他們的追隨和敬仰。和他們相比，現(xiàn)今的許多教師，留給學(xué)生的除了那些少得可憐的應(yīng)付升學(xué)、應(yīng)付考試別無他用的知識技能之外，還有什么呢？

　　即使那些已考上名牌大學(xué)的學(xué)生，是否得益于他們就讀的那些中小學(xué)、得益于曾經(jīng)遇到的一兩名好老師？問一問他們，回答幾乎都是否定的。如果讓他們用一個詞來概括自己的中學(xué)學(xué)習(xí)，相信他們不少會使用“災(zāi)難”或“煉獄”之類的詞匯。有相當(dāng)多的學(xué)生甚至說，中小學(xué)根本就沒有教育，只有考試和分?jǐn)?shù)。

　　作為一名教師，在親歷教育近20年的幾千個日日夜夜里，我曾無數(shù)次感動于那些具有很高文化品位和極強精神感召力的現(xiàn)代學(xué)校的治理，無數(shù)次飽含著熱淚聆聽教育專家、學(xué)者和知名校長的在激情歲月中的一個個感人至深的教育故事，也曾無數(shù)次領(lǐng)略當(dāng)今教育名師的大家風(fēng)采。然而，這一次又一次感動建立起來的偶像崇拜，卻總被一個又一個冷峻殘酷的現(xiàn)實所轟塌。
 

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