鴻門(mén)宴上，項(xiàng)羽真是一時(shí)糊涂嗎？陶淵明的《桃花源記》是小說(shuō)還是報(bào)告文學(xué)？范仲淹寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》究竟是主動(dòng)還是被迫？歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》背后有哪些真正的政治意圖……《左手翻史書(shū)》對(duì)這些看似另類但實(shí)則相當(dāng)有現(xiàn)實(shí)意義的疑問(wèn)進(jìn)行了另類解讀。
“將相和”只是貌合
《廉頗藺相如列傳》因?yàn)?ldquo;將相和”的典故而聞名。但“將相和”故事并非講“男人情誼”，在它背后，其實(shí)是趙王在操控兩種對(duì)外路線，調(diào)和鼎鼐，力圖保持國(guó)家發(fā)展平衡的運(yùn)作。
當(dāng)時(shí)，玩合縱連橫的蘇秦、張儀都已經(jīng)不在了，但其外交遺產(chǎn)還在，各國(guó)內(nèi)部仍存在聯(lián)秦與抗秦的兩種外交思路。雖然趙國(guó)是軍事強(qiáng)國(guó)，但也不例外。
廉頗很明顯是聯(lián)秦派。注意，他只是親秦，而不是投降。廉頗在趙國(guó)帶了半輩子兵，曾經(jīng)對(duì)燕國(guó)、齊國(guó)、魏國(guó)出兵，都取得了成功�？墒菍�(duì)秦國(guó)呢？除了曾經(jīng)與秦軍協(xié)同作戰(zhàn)，廉頗只帶兵跟秦軍打了長(zhǎng)平一仗，但還因?yàn)橄麡O避戰(zhàn)，中途被撤了。
惠文王十七年，趙王得到和氏璧，秦國(guó)立即提出用十五城來(lái)?yè)Q，趙王召大將軍廉頗等商量對(duì)策。廉頗當(dāng)然主張給秦國(guó)璧，這樣縱使秦國(guó)賴賬，趙國(guó)也有話說(shuō)。趙王卻舍不得。最后是趙王的太監(jiān)繆賢推薦了一個(gè)人：門(mén)客藺相如。
繆賢與燕王結(jié)好，當(dāng)然是抗秦派，藺相如是其幕僚，而且深得繆賢賞識(shí)，所以也是抗秦派無(wú)疑。他見(jiàn)趙王，慷慨陳詞的內(nèi)容，全是以秦為敵；到秦國(guó)，又戲耍了秦王，刻意激怒后者。
史載，完璧歸趙后一年，秦攻趙，奪取一城；次年又攻趙，殺兩萬(wàn)人。
這實(shí)際是“完璧歸趙”引發(fā)的軍事行動(dòng)，是“完璧歸趙”的余波。所以說(shuō)藺相如“不辱使命”，實(shí)有夸大之嫌。不給秦玉璧，又能令秦理虧而無(wú)言，無(wú)所行動(dòng)，這才真正是不辱使命。藺相如一番大言，貌似義正詞嚴(yán)，其實(shí)理虧。秦王并沒(méi)有說(shuō)不給趙十五城，而且還齋戒沐浴，很正式地要接受玉璧，藺相如卻把玉璧偷偷帶回了。據(jù)司馬遷的記載，藺相如的依據(jù)，竟都是“度”，“度”秦王如何如何，也就是主觀猜測(cè)。
廉頗作為大將軍，秦兩次來(lái)攻，都得勝而去，不能不說(shuō)他是有責(zé)任的，他明顯是不作為，是不想給藺相如擦屁股。
接下來(lái)澠池會(huì)，藺相如對(duì)秦王作人身威脅，但正是因?yàn)榱H已經(jīng)駐扎大兵在邊境，而且廉頗和趙王議定：王上此去若有不測(cè)，太子立即登基，所以趙王一行才得以無(wú)恙而回。
這就是聯(lián)秦派和投降派的區(qū)別。所謂聯(lián)秦派，就是向秦國(guó)示好，不給后者戰(zhàn)爭(zhēng)借口，把戰(zhàn)火引向別國(guó)，同時(shí)自己迅速發(fā)展國(guó)力，用從他國(guó)攻取的土地，來(lái)彌補(bǔ)結(jié)好秦國(guó)付出的代價(jià)。
縱觀廉頗在趙國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)生涯，基本都是這一路線。所以，藺相如數(shù)次激怒秦國(guó)，引起兩國(guó)戰(zhàn)端，白白消耗趙國(guó)的國(guó)力，這是廉頗不愿看到的。所以，廉頗才要羞辱藺相如，跟他過(guò)不去。
面對(duì)挑釁，藺相如說(shuō)的話大家都了解了：他先拿廉頗和秦王做比較。這個(gè)比較，頗不倫不類，廉頗是上陣殺敵的大將，秦王是高居廟堂的君主，他們?cè)趺纯杀饶兀?/p>
藺相如知道自己的話將被轉(zhuǎn)述給廉頗，所以在話里充滿暗示：我作為抗秦派，在外不怕秦王，在內(nèi)不怕廉頗；同時(shí)，趙國(guó)要想圖存圖強(qiáng)，必須把各派各方的力量整合在一起，你有你的道理，我有我的主張，但我們的共同目的，是使得趙國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，這正是王上的深意。
廉頗當(dāng)然明白了藺的意思和風(fēng)度，被藺相如的大局觀折服，更重要的是，他感覺(jué)到了相如的背后還有趙王在做推手，遂負(fù)荊請(qǐng)罪。
“桃花源”里有玄機(jī)
陶淵明的《桃花源記》取人之處，即在于它真真假假地描寫(xiě)了一個(gè)叫做“世外桃源”的地方。其實(shí)，在陶淵明所生活的東晉末期到劉宋初期，類似“桃花源”那樣的地方，是有很多原型的。
東晉時(shí)，中原混戰(zhàn)，世家大族及作為其家產(chǎn)的農(nóng)奴紛紛南下，在江南圈地，建立新莊園。晉皇族司馬氏在南方推舉司馬睿建立東晉以后，皇帝手里一沒(méi)有大軍，二沒(méi)有錢糧，三沒(méi)有人才，所以，只好與士族門(mén)第“共天下”。東晉皇室在立國(guó)的100多年中，一直想實(shí)現(xiàn)自專的軍隊(duì)和賦稅系統(tǒng)，但是又一直遭到來(lái)自士族勢(shì)力的掣肘。這就給老百姓提供了開(kāi)辟“樂(lè)土”的空間和必要。
西漢末年開(kāi)始，很多中原百姓成群結(jié)伙，逃進(jìn)南方的深山老林�，F(xiàn)在看東漢末的人口資料，常看到“人口銳減”這個(gè)詞，其實(shí)這些“銳減”的人口，多數(shù)不是死亡，而是跑路了。跑到哪里去了呢？比較多的是去巴蜀、荊州、甌越、武夷等這幾個(gè)方向。他們到達(dá)南方后，多選擇閉塞、險(xiǎn)要的山林深處，開(kāi)辟平地而居。其中發(fā)展得比較大的聚落，以鄉(xiāng)黨為核心，選出首領(lǐng)，稱為塢主。塢主選精壯組成私人武裝，在聚落周圍修筑壁壘，這就形成了塢壁或塢堡。其結(jié)局，或是被朝廷招安，或是被貴族武裝攻滅，或是繼續(xù)獨(dú)立，成為土豪。
晉宋時(shí)，皇帝從貴族那里得不到錢糧人力，所以對(duì)佃民的征求徭稅都非常重。史載，當(dāng)時(shí)貧者不復(fù)堪命，很多逃亡入“蠻”，成了山民甚至山越。
在這種背景下，我們的主角漁夫從武陵的某個(gè)小漁汊子出發(fā)了。為什么武陵漁夫要駕船“緣溪行”，往上游的深山老林里去呢？小河溝才被叫做“溪”。漁人捕魚(yú)，不往水闊魚(yú)多的地方去，而要順著小河溝逆流而上？他肯定是在溪水里發(fā)現(xiàn)了異常——當(dāng)時(shí)的朝廷，對(duì)于逃戶聚落是懸賞誅求的，漁夫到上游去冒險(xiǎn)，當(dāng)然有目的。
桃花源的入口在什么地方呢？在一處不顯眼的山洞洞口，洞外還有一條可走船的溪水。這就有意思了：如果桃花源里的居民真的一直與外界“塞絕”，那么，他們?yōu)槭裁床挥镁奘?ldquo;極狹才通人”的洞口封死？很顯然，桃花源里的居民，跟外界一直是有交通和往來(lái)的，甚至可能有買賣。
漁夫眼中的桃花源里又是什么情景呢？陶淵明特意強(qiáng)調(diào)了一句：“男女衣著，悉如外人。”這里邊的人，穿著竟和外邊一樣！如果陶淵明真要把桃源塑造成一個(gè)脫離王道的樂(lè)土，那他為什么還要用心強(qiáng)調(diào)這個(gè)細(xì)節(jié)呢？
接下來(lái)幾天，村民輪流請(qǐng)他到自己家里招待，可以推測(cè)，就在同時(shí)，桃源里的頭領(lǐng)們一定在討論：這個(gè)鬼頭鬼腦的家伙是不是官府派來(lái)的探子，有沒(méi)有必要干掉他。過(guò)了幾天，沒(méi)什么動(dòng)靜，大家怕漁夫的家屬把他失蹤的事告官，于是才把他放還了，但臨走時(shí)還是向他申明：“不足為外人道也！”
這個(gè)漁夫一脫離險(xiǎn)境，馬上原形畢露：“便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守,說(shuō)如此。”此處全用短句，以強(qiáng)調(diào)漁夫行動(dòng)的迅速、堅(jiān)決。他沒(méi)有回家，而是直奔官府，由此也可以反證前文關(guān)于漁人“緣溪行”別有用心的文字。
太守非常重視此事，“即遣人隨其往，尋向所志”，馬上就派人出發(fā)了，可是一回去漁夫就發(fā)現(xiàn)：自己的記號(hào)已經(jīng)被破壞了，去桃源的路被隔絕。——一定是漁夫從洞口出來(lái)，背后就有人跟著他，見(jiàn)到記號(hào)就給破壞掉了。
最后提到的南陽(yáng)劉子驥，是個(gè)名聲不錯(cuò)的人，聽(tīng)說(shuō)這個(gè)案子，準(zhǔn)備前往探險(xiǎn)，還沒(méi)找出什么成果呢，不久便生病死了，所以，“后遂無(wú)問(wèn)津者”，那往后就沒(méi)有提出去找桃花源的人了。
奇怪，為什么劉先生死了，應(yīng)該有更多的人站出來(lái)，完成他未竟的遺愿，加倍地去尋找這塊世外桃源才對(duì)��？原來(lái)，劉子驥是有身份的人，他的探險(xiǎn)隊(duì)不比漁夫那樣單槍匹馬，所以，要是他找到桃花源，那里邊的人恐怕就要在劫難逃了。所以，很有可能，這位多事的劉先生不是善終，這里也許是作者加的一個(gè)隱語(yǔ)。
為什么桃源中的人要除掉他？漁夫和劉子驥的背后就是官府，官府到來(lái)就意味著苛政，苛政猛于虎也，殺他就意味著打虎！在當(dāng)時(shí)，常有這樣的失蹤案例，某個(gè)“采樵深入無(wú)窮山”的探子，往往突然就失蹤了，原因正在這里。
可見(jiàn)，《桃花源記》并不是“塑造一個(gè)理想的世外桃源”，而是要記述一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)：晉末，大量人口苦于賦稅徭役，成團(tuán)躲起來(lái)，在地下社會(huì)里生活。最終，東晉朝廷的基礎(chǔ)日益衰微，終于被門(mén)閥士族趕下臺(tái)。
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