前言 誰(shuí)決定孩子的命運(yùn)
“孩子聰慧或愚鈍、成績(jī)優(yōu)秀或糟糕、品質(zhì)高尚或低劣、人格健全或殘缺，一切都流轉(zhuǎn)變化，但它們似乎總是被什么東西決定著，就像是已經(jīng)注定了一樣。”
——阿德里安·愛爾維修《論精神》
再也沒有比教育更讓家長(zhǎng)激動(dòng)的詞語(yǔ)了，在當(dāng)下的生活中，我們的家長(zhǎng)幾乎天天提到它，無(wú)時(shí)無(wú)刻不聽到它。但是，關(guān)于如何才能將孩子教育得更好，卻是一個(gè)難乎其難的問(wèn)題。
為了幫助理解這一謎題，我們不妨再聽一聽法國(guó)教育家阿德里安?愛爾維修的理性思辨：
從孩子一獲得生命和運(yùn)動(dòng)能力的時(shí)刻，教育就已經(jīng)開始了。模仿與追隨是人的天性，于是他們的真正教師，其實(shí)是他們周圍的對(duì)象，他們的全部觀點(diǎn)、意識(shí)、習(xí)慣、性情……都是從這些教導(dǎo)者之中得來(lái)的。
現(xiàn)在我們明白，教育的真正意義何在了。
教育，是讓一切孩子在接受教育的過(guò)程中，逐步獲得正確的心智、美德、與天才，讓正常的孩子日趨偉大，讓有缺陷的孩子獲取幸福。其前提是，我們必須掌握一種締造偉大與幸福的工具，這種工具正是正確而科學(xué)的教育方式與環(huán)境，而每個(gè)孩子都只是教育下的產(chǎn)物。
從這個(gè)意義上說(shuō)，有著怎樣的教育，也就有著怎樣的孩子。
因此，這一締造未來(lái)的教育過(guò)程，從時(shí)間上講，開始于孩子降生的那一刻；從空間上講，則是處在孩子接觸的第一個(gè)環(huán)境——家庭。
當(dāng)我們了解了這一切之后，不妨自問(wèn)一下：
在當(dāng)下的中國(guó)，我們的家庭教育，可曾達(dá)到了足夠的高度，足以為我們的孩子締造偉大與幸福？
在許多中國(guó)父母看來(lái)，他們無(wú)不用自己的全部心血，去為子女鋪墊一條成功之路，愿意為其提供最充足的資源支持，然而最終的結(jié)果卻是——滿意者少，失望者多。
看到這樣的現(xiàn)狀，相信沒有人不會(huì)感到悲涼。這幾乎是一個(gè)民族教育方面的最大悲劇。
也許有許多專家、學(xué)者，會(huì)為我們分析出中國(guó)家庭教育的無(wú)數(shù)成功之處，無(wú)數(shù)家長(zhǎng)們也可以現(xiàn)身說(shuō)法，告訴我們用中國(guó)家庭的模式來(lái)教育子女，有著怎樣的先天優(yōu)勢(shì)。
但是這些都是無(wú)用的，心血是心血，資源是資源，成果是成果。這其實(shí)是三個(gè)關(guān)聯(lián)甚少的不同概念。最成功的孩子，不一定享受著最多的心血與資源；反過(guò)來(lái)，那些不成功的案例中，又有幾個(gè)是因?yàn)榧议L(zhǎng)的放任自流與熟視無(wú)睹而造成的？
我們有許多的家長(zhǎng)，都是“心血癡迷者”，都是“資源迷信者”，總是以為，我投入了那么多的心血，我為孩子提供著那么多的資源，我為他締造了最好的教育環(huán)境，我的孩子憑什么不成功呢？
遺憾的是，教育的規(guī)律不是這樣運(yùn)行的，教育環(huán)境也不等于時(shí)間與金錢的簡(jiǎn)單疊加。在孩子復(fù)雜而又簡(jiǎn)單的心理過(guò)程中，在孩子不確定而又有跡可循的成長(zhǎng)過(guò)程中，無(wú)論心血、精力還是資源，都不是決定家庭教育成敗的關(guān)鍵。
決定我們家庭教育成與敗的，以至于最終決定我們孩子一生命運(yùn)的，是我們家庭教育的方式與環(huán)境。
當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到家庭教育之于教育整體的意義時(shí)，一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題也就呼之欲出了。
這就是，作為我們每個(gè)人成長(zhǎng)不可或缺的重要環(huán)節(jié)，中國(guó)的家庭教育究竟存在著怎樣的弊端？或者說(shuō)，究竟是哪方面的欠缺，才導(dǎo)致了中國(guó)的家庭教育，在長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)一直問(wèn)題重重。
總結(jié)起來(lái)，中國(guó)的家庭教育的欠缺與敗筆，集中體現(xiàn)在10個(gè)方面：
第一：人性之愛欠缺精髓，同時(shí)忽視非智力因素的培養(yǎng)。
第二：心靈關(guān)懷缺失，扼殺獨(dú)立人格的成長(zhǎng)。
第三：人生觀教育扭曲，成為變相拜金主義的誘發(fā)因素。
第四：教育手段單一，家長(zhǎng)演變?yōu)閼?yīng)試教育的同謀者。
第五：教育方向朝令夕改，缺乏教育目標(biāo)的遠(yuǎn)景性和階段性。
第六：家庭觀念淡漠，孩子是家長(zhǎng)最熟悉的陌生人。
第七：未來(lái)定位模糊，孩子淪為家長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)未泯理想的工具。
第八：道德教育淪陷，家長(zhǎng)和學(xué)校教育一起陷入超級(jí)空白。
第九：生活訓(xùn)練短缺，以近乎泛濫的物質(zhì)支持來(lái)掩蓋教育觀念的不足。
第十：性教育近乎空白，以至于成為孩子順利成長(zhǎng)的絆腳石。
這些缺乏的因素，有些表面上看起來(lái)不過(guò)是存在于表層的現(xiàn)象，然而當(dāng)它們匯集成為一個(gè)民族的共性時(shí)，就意味著我們的家庭教育的確出現(xiàn)了令人難以容忍的問(wèn)題。我們?nèi)缤{駛著一艘漏洞百出的陳舊大船，這艘大船可能不會(huì)立即沉沒，而是像殘舸一般漂流終日，最終在風(fēng)暴中粉身碎骨。
令人心驚的是，正是這艘大船，正承載著萬(wàn)千家庭、甚至于整個(gè)民族的希望。
由此，我們才針對(duì)存在于現(xiàn)時(shí)萬(wàn)千中國(guó)家庭中的現(xiàn)象，從理論上辨清各類心態(tài)的由來(lái)，找到家庭教育所必須的因素，進(jìn)一步看到我們的家庭教育究竟缺少什么，以幫助萬(wàn)千家長(zhǎng)擺脫困惑為起點(diǎn)，為我們的孩子提供一場(chǎng)從智慧到命運(yùn)的成功捷徑。
這是我們這個(gè)時(shí)代中最偉大的試驗(yàn)之一，盡管在這場(chǎng)試驗(yàn)中，任何失敗都是無(wú)可挽救的，但繼續(xù)將未來(lái)的希望投放在問(wèn)題重重的舊船上，則代表著注定的失敗，而那將是我們絕對(duì)無(wú)法忍受的情勢(shì)。
正因?yàn)槲覀儫o(wú)可選擇，所以我們必須做出選擇。
當(dāng)你正準(zhǔn)備閱讀中國(guó)家庭教育的所有敗筆與欠缺之前，筆者必須開始這樣的敘述——本書正在為家庭教育注入希望，在這個(gè)過(guò)程里，需要的是每一個(gè)家長(zhǎng)的反思與鼎力相助。
第一章 人性之愛欠缺精髓，同時(shí)忽視非智力因素的培養(yǎng)
在世界各國(guó)的家庭教育中，中國(guó)父母對(duì)孩子的溺愛程度當(dāng)仁不讓地名列前茅。這種溺愛，是人性之中愛的一種畸形心理，當(dāng)這種非常態(tài)的愛被放大后，溫柔就會(huì)變成一副枷鎖，疼愛就會(huì)化做一個(gè)圈套。除了溺愛，中國(guó)父母?jìng)儗?duì)孩子非智力因素的忽視也相當(dāng)可怕。在這方面，很多父母按照他們的思維方式，不去顧及孩子愛玩的天性，一味地學(xué)死知識(shí)，一味地命令式教育，將孩子的自尊心、自信心、堅(jiān)持性和創(chuàng)新能力等非智力因素拋之腦后。可孩子畢竟是孩子，又豈能找出一個(gè)借口，去挑戰(zhàn)和反對(duì)瞪著大眼、攥著拳頭、攜帶著中國(guó)傳統(tǒng)文化因子的家長(zhǎng)的種種威嚴(yán)？
| ·導(dǎo)讀 |
·1. 錯(cuò)位的人性之愛 |
| ·2. 愛的精髓 |
·3. 自立是成才必由之路 |
| ·4. 給孩子真正的支持 |
·5. 讓孩子走出愛的牢籠 |
| ·6. 成功真正的動(dòng)力之源 |
·7. 神童的悲劇 |
| ·8. 孩子為什么害怕考試 |
·9. 雙輪驅(qū)動(dòng)的教育模式 |
更多內(nèi)容正在更新中，敬請(qǐng)期待……
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