文言作品中有許多詩(shī)文堪稱精品，它們大多布局嚴(yán)謹(jǐn)，行文簡(jiǎn)潔，氣韻生動(dòng)，文采斐然。多讀這樣的作品，會(huì)使人受益匪淺，對(duì)全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)十分有利。特別值得一提的是，在文學(xué)鑒賞方面，學(xué)習(xí)文言文還有助于培養(yǎng)中國(guó)人特有的審美情趣。每個(gè)民族都有自己特殊的文化心態(tài)、審美趣味。這是人們內(nèi)心深處文極其敏感
的一根弦，撥動(dòng)它就能很自然地激起人們對(duì)民族、對(duì)故土的依戀。
有人說，掌握了祖國(guó)的語(yǔ)言就好比得到了一把打開本國(guó)文化的鑰匙。在中學(xué)教學(xué)文言文，就好像在孩子們面前打開了一扇窗戶，鋪開了一條通道，讓他們能穿越時(shí)空，去閱讀、去思考、去吸收，與歷史上的大師們直接對(duì)話，讓他們深刻認(rèn)識(shí)祖先，了解歷史，從而繼承和發(fā)揚(yáng)我們中華民族的文化。學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵在于以下幾點(diǎn)。
一、理解文言詞句，這是學(xué)習(xí)的前提
掌握相當(dāng)數(shù)量的文言實(shí)詞，是提高文言文閱讀能力的基礎(chǔ)，這已是 歸納，學(xué)生不但掌握詞語(yǔ)的各種含義，而且加深了對(duì)文章的理解，一舉兩得.文言虛詞的作用也不容忽視, 在〈〈孟子二章〉〉這篇課文中廣大師生的共識(shí)。首先教師在備課時(shí)最好對(duì)文中出現(xiàn)的實(shí)詞作一個(gè)分析，做到心中有數(shù)，在教學(xué)時(shí)可重點(diǎn)地讓學(xué)生了解這些詞語(yǔ)的含義。在講課時(shí)還要注意一些詞語(yǔ)的語(yǔ)境，把在文出現(xiàn)兩次或兩次以上的詞語(yǔ)，或與前面已學(xué)過的文言文中出現(xiàn)的該詞詞義進(jìn)行比較、歸納。如在《愚公移山》，“之”字在文中有不同含義，“告之（代詞代愚公移山這件事）于帝，”“跳往助之（代愚公）”；在《為學(xué)》中，“吾欲之（動(dòng)詞，到）南海，何如？” 通過比較,介詞“于”的意思有多種, “所欲有甚于(介詞，表比較，比)生者 ”， “管夷吾舉于(介詞，表處所,從)士,”，“萬鐘于(介詞，表人物,對(duì))我何加焉”。.掌握文言虛詞對(duì)于了解句義的變化,掌握句子之間的邏輯關(guān)系,理解文章的內(nèi)容，把握文章的主題起到很大的作用, 所以我們學(xué)習(xí)文言文時(shí)，一定要對(duì)其歸納掌握。另外,還要掌握詞類活用的有關(guān)知識(shí)，如使動(dòng)、意動(dòng)、被動(dòng)、名詞作動(dòng)詞、形容詞用作動(dòng)詞等，如“君將哀而生(使``````活下去）之乎”，“不恥（以`````為恥）下問”，“又安敢毒（怨恨)邪”等。這些知識(shí)是正確理解句義的關(guān)鍵,必須予以重視。此外，還要掌握一些文言句式。一是判斷句�，F(xiàn)代漢語(yǔ)中的判斷詞主要有“是”，還有“為”“謂”等，但古代漢語(yǔ)中往往不用“是”，主要通過特定句式來表達(dá)判斷的意思，如“劉備，天下梟雄”（《資治通鑒。漢紀(jì)。五十七》》，翻譯成“劉備是天下聞名的英雄豪杰”；有的句尾用語(yǔ)氣詞“也”表判斷，構(gòu)成“`……也”句式，這類句子的主語(yǔ)后面，又常常用“者”表停頓，名詞謂語(yǔ)后面用陳述語(yǔ)氣詞“也”字結(jié)尾，構(gòu)成“……者，……也”的判斷句式，這是古漢語(yǔ)判斷句的典型結(jié)構(gòu)。如“陳涉者，陽(yáng)城人也”，翻譯成“陳涉是陽(yáng)夏人”者也不必翻譯出來。二是被動(dòng)句。它表示句子的主語(yǔ)是是動(dòng)作行為的承受者，古漢語(yǔ)常用被動(dòng)詞有“于”、“乎”、“為見”、“被”和“為……所……”結(jié)構(gòu)，還有的被動(dòng)詞要根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境來判斷。如“勞心者治人，勞力者治于（被）人。”（《孟子》）），“不為（被）酒困。”（《論語(yǔ)。字罕》， “范雎為須賈所饞。”（〈〈論衡〉〉），“帝感其誠(chéng)。”（〈〈愚公移山〉〉）。三是省略句。翻譯時(shí),要把省略的成分補(bǔ)上句義才完整.如“（鄭人）至之市,而忘操之。”（《〈鄭人買））四是倒裝句。倒裝的成分所表示的意義往往是句子所強(qiáng)調(diào)的，感情色彩強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)是要留意。翻譯倒裝句時(shí)要注意調(diào)整句序。如“甚矣，汝之不惠。”正常句序應(yīng)為“汝之不惠甚矣。強(qiáng)調(diào)成分“甚矣”是程度副詞，表現(xiàn)了智叟對(duì)愈公嘲笑、輕視和自己目光短淺、愚昧無知。還有一些特殊句式。總之，這些句式是我們學(xué)習(xí)文言文的重點(diǎn)，我們一定牢牢掌握，并能抓住他們的特點(diǎn)，理解他們的作用。
掌握一定的文言詞句，是學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)。在教學(xué)中，教師一定要引導(dǎo)學(xué)生勤歸納，多記誦，結(jié)合語(yǔ)境正確理解含義，學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用，提高學(xué)生的文言文能力。
二、正確而流暢地朗讀和悅耳動(dòng)聽地吟誦藝術(shù)相結(jié)合，是學(xué)習(xí)文言文的根本途徑。
1、朗讀，是把原本訴諸視覺的書面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為聽覺的有聲言語(yǔ)的創(chuàng)造性活動(dòng)，是讀者與文本之間以聲音為媒介進(jìn)行的情感、思想的交流，閱讀主體通過聲音激活文字符號(hào)的內(nèi)涵。葉圣陶先生在總結(jié)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，曾強(qiáng)調(diào)過朗讀的作用，他認(rèn)為，在語(yǔ)文教學(xué)中教師必須重視學(xué)生朗讀，他說，“今時(shí)教古文自亦宜熟讀”，“讀得爛熟，不知不覺之中，就懂得了它的條理”。實(shí)際上，古代人早就認(rèn)識(shí)到了這個(gè)問題的重要性。古人說：“熟讀百遍，其義自見”蘇軾在教育子侄讀書時(shí)說，：“舊書不厭百回讀，深思熟子自知”，指出了讀的重要性。古人所說讀就是朗讀。教師要積極引導(dǎo)學(xué)生朗讀，使學(xué)生在克服了文字障礙后，把握朗讀節(jié)奏，體會(huì)文言文的音樂美感悟文章的思想美。總之，朗讀可以使學(xué)生掌握文言文的基礎(chǔ)知識(shí)，還可以使學(xué)生汲取精神營(yíng)養(yǎng)，從而陶冶情操，健全人格。由此可見，朗讀是學(xué)習(xí)文言文的根本途徑，學(xué)習(xí)文言文必須重視朗讀。
那么，應(yīng)該怎樣正確朗讀呢？我認(rèn)為，就是要求學(xué)生讀準(zhǔn)，讀順，讀出情來。
讀準(zhǔn)。就是要求學(xué)生把字讀正確，這是最起碼的要求。特別是文中出現(xiàn)的生僻字、通假字、古音字等，要求學(xué)生通過查工具書，明確讀音，練習(xí)朗讀，直到讀的順口為止，只有這樣，才能把句子讀的流暢。讀順就是要求學(xué)生讀的流暢，做到這一點(diǎn)，要求學(xué)生把握句讀，注重輕重頓挫、高低起伏，使學(xué)生在體會(huì)文言文音樂美的同時(shí)，因聲入情，體會(huì)文章的意境美，進(jìn)而讀出個(gè)人的感悟。
朗讀是學(xué)生閱讀最常用的方法，它是建立在現(xiàn)代白話文基礎(chǔ)之上的、以普通話為標(biāo)準(zhǔn)音的閱讀方式。它汲取了古代誦讀藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，但不是古人讀文言文的方法，也就是說，朗讀文言文就是要求學(xué)生現(xiàn)代人讀現(xiàn)代白話文的方法去讀文言文，這樣，我們解讀文言文所領(lǐng)會(huì)到的情感、思想和古代寫作者寓于其中情感、思想會(huì)出現(xiàn)一些偏差，因此，用古代的吟誦藝術(shù)來閱讀文言文有可能會(huì)取得更佳效果。那么，什么是吟誦藝術(shù)呢？怎樣運(yùn)用吟誦藝術(shù)閱讀文言文呢？下面，我就談一談自己的看法。
1、吟誦藝術(shù)的內(nèi)涵。什么是吟誦藝術(shù)呢？陳少松先生認(rèn)為，吟，就是拉長(zhǎng)聲音像唱歌似地讀；誦，就是用抑揚(yáng)頓挫地聲調(diào)有節(jié)奏地讀；二者結(jié)合起來，就是吟誦藝術(shù)的含義：泛指用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)、有節(jié)奏地誦讀。吟誦藝術(shù)，是傳統(tǒng)的讀詩(shī)詞文的方法，是一種獨(dú)特的、行之有效的、為歷代文人學(xué)士所普遍采用鑒賞手段，是我國(guó)一份寶貴而有生命的文化遺產(chǎn)。
古典文學(xué)作品久為傳誦，主要是因?yàn)橛脙?yōu)美的語(yǔ)言創(chuàng)造了一個(gè)情景交融、引人入勝的美好意境，學(xué)會(huì)了吟誦可以使我們因聲入境，充分領(lǐng)略作品的意境美，充發(fā)粉感受古典文學(xué)作品的情味，這是因?yàn)橐髡b都依一定的腔調(diào)進(jìn)行，一種特殊韻味，具有很強(qiáng)的感染力，學(xué)習(xí)文言文，運(yùn)用吟誦的方法是很有必要的。葉圣陶和朱自清先生合著的《精讀指導(dǎo)舉隅.》一書中，葉先生在“前言”中又一次強(qiáng)調(diào)吟誦對(duì)學(xué)習(xí)文言文的重要性：
因誦的時(shí)候，對(duì)研究所得的不僅理智的了解，而且親切地體會(huì)，不知不覺之間內(nèi)容與法理轉(zhuǎn)化為讀者自己的東西了，這是最可貴的境界。學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科必須達(dá)到這種境界，才會(huì)終身受用不盡。
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