來源:中考網(wǎng)整理 作者:若冰 2014-05-16 12:07:35
題記:寫此文章在與教人放下執(zhí)著,遇事想起此文,吾心滿意足矣。
查閱中外古史,細(xì)看大千世界,回想過去種種,眼前仿佛現(xiàn)出一天枰,起落不定。各放一重物于兩稱上,保持平衡狀態(tài),一旦取出一物,另外那頭就會(huì)墜下。于是我終有所悟,得出一恒定的規(guī)律:“世間萬物,總不能脫離得失二字。有得便有失,有失便有得。”得失,乃萬事之所以發(fā)生的總綱。得失猶如陰陽,相生相滅;猶如正邪,此消彼長。得與失,既見于雞皮蒜毛的小事,又現(xiàn)于驚天地泣鬼神的大事。明察秋毫者,即可看透萬事始末,行之者,足以改變命運(yùn)。
得失本義無他,就是“得到”與“失去”,且按歷史來雜談得失:
欲望盡失者,當(dāng)為讓無數(shù)人脫離苦海,了卻凡塵的佛祖釋迦牟尼。欲望盡得者,莫數(shù)讓天下人痛恨的如桀,商紂王,趙高等禍國殃民,亂臣賊子。
秦始皇得到了天下,居功自傲,變得荒淫無道,妄求長生不老,信用趙高等奸臣,使得民不聊生,最終失去了人民扶持,剛建力的國家不消百年則亡。
項(xiàng)羽逢戰(zhàn)必贏,讓他戰(zhàn)勝劉邦七十一次,得到了大片城池,享不盡的榮華富貴,自此“狗眼”看人低,自以為天下無敵,也不曾將慰勞將士,其下屬知?jiǎng)顚ο聦偃屎,紛紛投靠劉邦。在?xiàng)羽第七十二次與劉邦一戰(zhàn),也是他一生唯一敗北。所有得來的全部都失去,一蹶不振,竟在河邊輕生自殺,由西楚霸王淪為河底哭鬼。項(xiàng)羽戰(zhàn)敗前未嘗過失去的滋味,凡“得”的同時(shí),“失”亦會(huì)在冥冥中累加,兩者是成正比的。他的“得”好比算術(shù)的一加一,一次一次的得到,他的“失”一出現(xiàn)就是整百,沒經(jīng)歷過失去的痛苦的他自然無法承受。劉邦與其恰恰相反,劉邦屢戰(zhàn)屢敗,屢敗屢戰(zhàn),他失去的雖然是戰(zhàn)役的勝利,卻在此過程中,獲張良,得人心,將“得”慢慢地積累,等到時(shí)機(jī)成熟時(shí)爆發(fā)其威力,漢高祖之位當(dāng)之無愧。
傳奇的三國中,劉備借荊州——有借無還,此典故已家喻戶曉。劉備用高深的謀略輕輕松松得到荊州,開始他爭霸的旅程。這么容易得到的,總該要失去什么,于是老天就安排了呂蒙智取荊州,順便捕獲了關(guān)羽父子,不該屬于劉備的荊州而去強(qiáng)得,終究會(huì)失去。劉備得到了個(gè)諸葛亮,卻失去了有能力繼承王位的兒子,把無用阿斗丟給了他,阿斗雖無用,畢竟在他小時(shí)候把趙云這等厲害人物帶到了劉備帳下,為劉備立下不少汗馬功勞。其余四虎猛將也一樣,得到了一生豐功偉績,自己的后代卻懦弱無能,蜀國終究走向滅亡。三國苦苦相爭近百年,最后天公不作美,“盡歸司馬懿”。司馬懿得到天下又失去何物?大概是他七十年的青春,七十年的忍辱負(fù)重,還甘愿忍受巾幗之恥,才鍛造成絕代王者。
因此凡成大事者,當(dāng)永無止境地創(chuàng)造“失”的機(jī)會(huì),讓“失”磨其意志,練就強(qiáng)大的內(nèi)心,“失”非為壞事,只有失去過,得來才正當(dāng),才能感受其美好,才真正屬于自己。勿要把“失”當(dāng)作你人生的痛苦,而是將其稱為你的經(jīng)歷好好地享受,既然如今我失去的,日后換來相應(yīng)的“得”,何不快樂地面對它?
當(dāng)然,其中有多重因素,且避開不論,把得失比作一棵樹,其中的因素即是它的分支,人們只要了解樹干,就可得知樹的品種與好壞,所以不必細(xì)較。
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