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2016年中考語(yǔ)文文言文夸父逐日

來(lái)源:本站原創(chuàng) 2016-04-12 16:03:01

中考真題

智能內(nèi)容

  原文

  夸父與日逐走,入日;渴,欲得飲,飲于河,渭;河,渭不足,北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林。

  注釋:

 、僦鹱撸嘿惻。逐:競(jìng)爭(zhēng)。走:跑。

 、谌肴眨鹤汾s到太陽(yáng)落下的地方。③欲得飲:很想能夠喝水解渴。④河,渭:黃河,渭水。⑤北飲大澤:大湖。傳說(shuō)縱橫千里,在雁門(mén)山北。⑥道渴而死:半路上因口渴而死去。⑦鄧林:地名,現(xiàn)在在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。鄧林既“桃林”。⑧未至:沒(méi)有趕到。⑨渴:他感到口渴。⑩棄:遺棄?涓钢鹑杖姆g夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑,一直追趕到太陽(yáng)落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黃河、渭河喝水。黃河、渭河的水不夠,又去北方的大澤湖喝水。還沒(méi)趕到大澤湖,就半路渴死了。他遺棄的手杖,化成桃林。

  傳說(shuō)故事遠(yuǎn)古時(shí)候,在北方荒野中,有座巍峨雄偉、高聳入云的高山。在山林深處,生活著一群力大無(wú)窮的巨人。他們的首領(lǐng),是幽冥之神“后土”的孫兒,“信”的兒子,名字叫做夸父。因此這群人就叫夸父族。他們身強(qiáng)力壯,高大魁梧,意志力堅(jiān)強(qiáng),氣概非凡。而且還心地善良,勤勞勇敢,過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng),逍遙自在的日子。那時(shí)候大地荒涼,毒物猛獸橫行,人們生活凄苦?涓笧樽尡静柯涞娜藗兡軌蚧钕氯,每天都率領(lǐng)眾人跟洪水猛獸搏斗?涓赋3⒆降降膬磹旱狞S蛇,掛在自己的兩只耳朵上作為裝飾,抓在手上揮舞,引以為榮。有一年的天氣非常熱,火辣辣的太陽(yáng)直射在大地上,烤死莊稼,曬焦樹(shù)木,河流干枯。人們熱得難以忍受,夸父族的人紛紛死去?涓缚吹竭@種情景很難過(guò),他仰頭望著太陽(yáng),告訴族人:“太陽(yáng)實(shí)在是可惡,我要追上太陽(yáng),捉住它,讓它聽(tīng)人的指揮。”族人聽(tīng)后紛紛勸阻。有的人說(shuō):“你千萬(wàn)別去呀,太陽(yáng)離我們那么遠(yuǎn),你會(huì)累死的。”有的人說(shuō):“太陽(yáng)那么熱,你會(huì)被烤死的。”夸父心意已決,發(fā)誓要捉住太陽(yáng),讓它聽(tīng)從人們的吩咐,為大家服務(wù)。他看著愁苦不堪的族人,說(shuō):“為大家的幸福生活,我一定要去!”太陽(yáng)剛剛從海上升起,夸父告別族人,懷著雄心壯志,從東海邊上向著太陽(yáng)升起的方向,邁開(kāi)大步追去,開(kāi)始他逐日的征程。太陽(yáng)在空中飛快地移動(dòng),夸父在地上如疾風(fēng)似的,拼命地追呀追。他穿過(guò)一座座大山,跨過(guò)一條條河流,大地被他的腳步,震得“轟轟”作響,來(lái)回?fù)u擺?涓概芾鄣臅r(shí)候,就微微打個(gè)盹,將鞋里的土抖落在地上,于是形成大土山。餓的時(shí)候,他就摘野果充饑,有時(shí)候夸父也煮飯。他用三塊石頭架鍋,這三塊石頭,就成了三座鼎足而立的高山,有幾千米高?涓缸分(yáng)跑,眼看離太陽(yáng)越來(lái)越近,他的信心越來(lái)越強(qiáng)。越接近太陽(yáng),就渴得越厲害,已經(jīng)不是捧河水就可以止渴的了。但是,他沒(méi)有害怕,并且一直鼓勵(lì)著自己,“快了,就要追上太陽(yáng)了,人們的生活就會(huì)幸福了。”經(jīng)過(guò)九天九夜,在太陽(yáng)落山的地方,夸父終于追上了它。紅彤彤、熱辣辣的火球,就在夸父眼前,他的頭上,萬(wàn)道金光,沐浴在他身上?涓笩o(wú)比歡欣地張開(kāi)雙臂,想把太陽(yáng)抱住?墒翘(yáng)熾熱異常,夸父感到又渴又累。他就跑到黃河邊,一口氣把黃河水之水喝干;他又跑到渭河邊,把渭河水也喝光,仍不解渴;夸父又向北跑去,那里有縱橫千里的大澤,大澤里的水足夠夸父解渴。但是,夸父還沒(méi)有跑到大澤,就在半路上被渴死了?涓概R死的時(shí)候,心里充滿遺憾,他還牽掛著自己的族人,于是將自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方,頓時(shí)生出大片郁郁蔥蔥的桃林。這片桃林終年茂盛,為往來(lái)的過(guò)客遮蔭,結(jié)出的鮮桃,為勤勞的人們解渴,讓人們能夠消除疲勞,精力充沛地踏上旅程。

  現(xiàn)實(shí)寓意

  夸父追日原因

  楊公驥先生認(rèn)為,夸父逐日的故事有其極為深刻的寓意。它說(shuō)明“只有重視時(shí)間和太陽(yáng)競(jìng)走的人,才能走得快;越是走得快的人,才越感到腹中空虛,這樣才能需要并接收更多的水(不妨將水當(dāng)作知識(shí)的象征);也只有獲得更多的水,才能和時(shí)間競(jìng)走,才能不致落后于時(shí)間”。楊先生這一觀點(diǎn)被編入《中國(guó)文學(xué)》一書(shū),受到許多同志的贊同。另外,文學(xué)家蕭兵先生在其《盜火英雄:夸父與普羅米修斯》一書(shū)中稱:夸父逐日是為了給人類采擷火種,使大地獲得光明與溫暖。夸父是“盜火英雄”,是中國(guó)的普羅米修斯。蕭先生的看法,頗有幾分浪漫色彩。還有人把夸父逐日看成是自然界的一種爭(zhēng)斗,夸父代表“水”,而太陽(yáng)代表“火”。水神、火神相爭(zhēng),水火不容。夸父逐日的故事,給人以豐富的想象,也給人以深刻的啟迪。如何理解這個(gè)故事,已不僅僅是學(xué)術(shù)界關(guān)注的問(wèn)題,而它積極的意義在于,人們以各自不同的理解,去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界,去實(shí)現(xiàn)自己美好的追求。

  夸父逐日意圖

  夸父逐日實(shí)際上是中華民族歷史上的一次長(zhǎng)距離的部族遷徙,是一次很有膽略的探險(xiǎn)。但是,由于他們對(duì)太陽(yáng)的運(yùn)行和我國(guó)西北部地理狀況的認(rèn)識(shí)是完全錯(cuò)誤的,最終悲壯地失敗。在遠(yuǎn)古時(shí)期,任何一個(gè)部族在一個(gè)地方定居了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間,其原始的,破壞性的勞動(dòng),必定會(huì)使那里的資源受到破壞并趨于枯竭。土地肥力下降或鹽堿化,狩獵和捕魚(yú)范圍增大而獲得的數(shù)量卻減少,諸如此類都是不可避免的,能獲得的食物和其它物資只會(huì)越來(lái)越少。在這種情況下,只有一種選擇,部族必須遷徙,移居到新的,更好的地方?涓赣龅竭@個(gè)問(wèn)題時(shí)的決定是:向西,去太陽(yáng)落下的地方——禺谷。這個(gè)決定,在現(xiàn)代人看來(lái)是不可思議的,因?yàn)槲覀冎溃捍蟮厥乔蛐蔚,圍繞著太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn),太陽(yáng)根本不會(huì)落入地球,更何況向西遷移,不是被高山擋住,就是進(jìn)入沙漠,適于人類居住的地方不多,F(xiàn)在科技發(fā)達(dá),人們尚且難于很好地生活在綠洲中,至于遠(yuǎn)古時(shí)代的闖入者,生活下去幾乎是不可能的。但對(duì)夸父族這樣的一個(gè)內(nèi)陸部族來(lái)說(shuō),作出這個(gè)決定卻是正常的。大地是球形的,地球繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)以及我國(guó)西北部的地理狀況,他們一無(wú)所知。他們最多可能從靠近黃海、渤海的部族那里知道:東面,就是大海,太陽(yáng)從海中升起。至于西面,盡頭是禺谷——太陽(yáng)落下的地方!痘茨献印分械奶煳钠,即為例證:日出于易谷,浴于咸池,……至于昆吾,是謂正中,……至于虞淵,是謂黃昏,……再者,現(xiàn)代漢語(yǔ)的最常用詞語(yǔ)中仍舊遺留著遠(yuǎn)古時(shí)對(duì)太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)的痕跡。如“太陽(yáng)東升西落”,“日出”,“日落”等等。這些詞語(yǔ)都隱含著古代的觀念:太陽(yáng)從大地上升起,落下?涓覆孔鍛(yīng)當(dāng)是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主,他們肯定已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了陽(yáng)光決定了季節(jié),決定了農(nóng)業(yè)以及其它的生產(chǎn)活動(dòng),那么,在太陽(yáng)落下的禺谷里,陽(yáng)光是最充足的,對(duì)于因資源不足而面臨困境的夸父族人,遷移到那里去是一個(gè)最好的選擇。不幸的是,他們卻走進(jìn)了沙漠。沙漠之中,到處是黃色的沙丘,白天一片酷熱,又十分缺水,干渴令人難于忍受。從記載上看,他們?cè)谏衬姓业搅撕恿,并把這條河的主干叫河(黃河),源頭的分支叫渭(渭河)。這種河是在夏季由遠(yuǎn)處高上的冰雪融化匯集形成的,是季節(jié)河。隨著時(shí)間推移,由夏入秋,氣溫下降,冰雪融化減少,就會(huì)變淺,干涸。當(dāng)夸父族人發(fā)現(xiàn)河水突然迅速變淺,水面變窄,水量不斷減少時(shí),他們明白賴以生存的水源就要消失。是堅(jiān)持前進(jìn),還是退回去?夸父決定:留一部分人在綠洲,其他的人在夸父率領(lǐng)下,向北,去尋找大澤。很有可能,他們看到了海市蜃樓,但不管是什么原因,結(jié)果是一樣的:向北走,還是沙漠。沙漠是嚴(yán)酷的,又是漫無(wú)邊際的。在跋涉中,體力迅速下降,又沒(méi)有足夠的水。最后,夸父和他所率領(lǐng)的族人都倒在沙漠之中。這就是夸父逐日傳說(shuō)中的實(shí)際情況。人類在遠(yuǎn)古時(shí)代是以破壞自然環(huán)境為代價(jià),才能夠生存下來(lái),居住一處,就會(huì)破壞一處。所以,遷移,拓荒是較為頻繁的。而夸父逐日,由于其非凡的膽略,成為中華民族歷史上第一次被記住的因水源不足而造成的拓荒失敗?涓钢鹑,是一個(gè)部族的活動(dòng)而非神之間的爭(zhēng)斗。證據(jù)很明顯:前一篇記載是貶義性的,“夸父不量力”,這是其他部族對(duì)他們的計(jì)劃和結(jié)果的評(píng)論。而后一篇豪氣干云的記敘則是由夸父族人留傳下來(lái)的。另外,如果把這兩篇記載中提到的河、渭理解為沙漠中的季節(jié)河,而不是理解為黃河、渭河,則兩篇記載都是寫(xiě)夸父族在沙漠中生活的情景?涓傅氖,使遠(yuǎn)古的人們認(rèn)識(shí)到征服西北的無(wú)比艱難。從此,水,而不是戰(zhàn)亂,決定了中華民族只能向南發(fā)展。幾千年來(lái),南方一直在移民開(kāi)發(fā),原始森林、荒蕪之地不斷變?yōu)榉比A的城鎮(zhèn),而西北部至今還是地廣人稀?涓高z址能夠被發(fā)掘出來(lái)嗎?也許,只有中國(guó)的施利曼才能做到。當(dāng)年,德國(guó)的施利曼僅僅憑著他對(duì)荷馬史詩(shī)的熱愛(ài),憑著他的財(cái)力和毅力,終于將幾乎所有人都認(rèn)為僅僅是神話的東西變成了考古發(fā)掘史上最激動(dòng)人心的發(fā)現(xiàn)。

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