中考語(yǔ)文經(jīng)典現(xiàn)代文選讀—《杭州西湖游記》(4)

　　祖國(guó)有幸，“撥亂世反之正”，岳王廟的地位也就自然地復(fù)歸于正。堂堂正正，廟貌莊嚴(yán)。岳鄂三坐在大殿正中，身披金甲，手按長(zhǎng)劍，雙目炯炯有神。這個(gè)塑像聽(tīng)說(shuō)比原塑像更能顯出岳王的精神。原來(lái)的岳廟、岳墳都在十年動(dòng)亂中被徹底毀壞，岳廟大門西墻上的石刻《重修岳飛墓記》作了歷史記載：“一九六六年秋被毀，一九七七年重新修復(fù)。歷時(shí)一年，花費(fèi)人力五萬(wàn)六千工，人民幣四十萬(wàn)元。”毀壞了的可以重建，冤枉了的可以昭雪，因?yàn)闅v史是由人民寫(xiě)的！岳鄂王的上方有匾，黨中央副主席葉劍英元帥寫(xiě)上四個(gè)大字“心昭天日”。正因?yàn)樾恼烟烊眨�耿耿丹心，任�?ldquo;白衣、蒼狗”都掩蔽不了、玷污不上！即使妖魔、丑類能毀掉英雄、志土的身軀，也絕對(duì)毀不了他們昭天日的丹心、薄云天的正氣；能欺世騙民于一時(shí)，也絕不可能欺騙人民、強(qiáng)奸民意于久遠(yuǎn)，因?yàn)闅w根結(jié)底“歷史是由人民寫(xiě)的”！劉少奇同志的冤案平反，比岳飛的平反更快，這說(shuō)明時(shí)代更是不同了。

　　心情由激動(dòng)漸漸平靜，細(xì)看新建的岳廟，那大殿天花板上的“百鶴”全是重新“飛集”。三百七十只白鶴姿態(tài)各不相同，但高潔的品德則一。楹聯(lián)已恢復(fù)舊觀，還增添了新的對(duì)文。

　　繼到岳墳。柏樹(shù)巋然，煙云繞護(hù)。岳飛和他的兒子岳云的墓在石階之上，端正肅穆。謁墓和下拜者不少。在墓前拍照的人更多。

　　誰(shuí)是忠，誰(shuí)是奸，公道自在人心；誰(shuí)當(dāng)褒，誰(shuí)當(dāng)懲，權(quán)柄也操在人民手上。元朝至正年間在西湖修建起了岳王廟；明朝正德八年，又用銅鑄造了四佞跪像。后改用鐵鑄。在十年動(dòng)亂中，岳飛被判為“民族罪人”，四佞反而逍遙自在。粉碎“四人幫”后，這南宋時(shí)的四個(gè)奸佞又才現(xiàn)出了原形。這四個(gè)奸佞是秦檜、王氏（秦檜之妻）、萬(wàn)俟高、張俊。據(jù)明代田汝成編的《西湖游覽志》第九卷所說(shuō)，最初只秦、王、萬(wàn)三人的像，張俊是后來(lái)所加。賣國(guó)、誤國(guó)，陷忠、害忠，都是這一幫子人！這幫子人反剪著雙手，赤裸著上身，長(zhǎng)跪在鐵柵欄中的露臺(tái)上，接受千秋唾罵。

　　記得一個(gè)筆記上曾載過(guò)一副岳墳的七字對(duì)聯(lián)，很有意思。那是：

　　青山有幸埋忠骨；

　　黑鐵無(wú)辜鑄佞人。

　　可算得是語(yǔ)沒(méi)而旨深。岳墳前還有陳列“精忠柏”的“精忠柏亭”和自根以上劈分為二的“分嚴(yán)檜”，自來(lái)有關(guān)的題詠不少，人們藉以寄托強(qiáng)烈的愛(ài)憎感情，而且以檜樹(shù)直指秦檜。人民永遠(yuǎn)是愛(ài)精忠柏而恨分尸檜的；

　　瞻拜了岳廟和岳墳，心情十分舒暢，此次西湖之游，也就在自作詞句“喜重拜英靈意氣舒”的愉悅心情中束裝返里。臨行前抽出西拎箋紙先寫(xiě)一閡《沁園春》詞寄答成都的朋友和學(xué)生。這首《沁園春》詞如下：

　　春色蒙蒙，笑語(yǔ)盈盈，今日西湖。望高峰南北，傳來(lái)吉報(bào)；涌金云月，繪出新圖。門對(duì)江潮，樓觀海日，縱目神州見(jiàn)坦途。情無(wú)限，更梅林訪鶴，花港觀魚(yú)。

　　岳王桐墓不殊，喜重拜英靈意氣舒。算千秋柏檜，終分忠佞；六橋煙水，喚起白蘇。同慶明時(shí)，還追高躅，吟嘯湖山豈自?shī)省？俺仲?zèng)，借西泠箋紙，遙寄蜀都。

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