中考語(yǔ)文經(jīng)典現(xiàn)代文選讀—《松江半日游》(3)

　　沒(méi)有回答，但是，大家都跟著走了進(jìn)去。在院子中間，立著一只短短的洋式墓碑，上面刻著橫行的語(yǔ)句，初看像天書一般，使人讀不下去。后來(lái)看了后面刻的英文，才知道這是英文的直譯。并且，讀法也是由下而上的。翻譯這幾句英文的先生倒很不錯(cuò)，假使他懂得一點(diǎn)哲學(xué)的術(shù)語(yǔ)，他也許會(huì)賣弄什么"人生的象征""象征的人生"一類的玄虛呢。

　　這不過(guò)是余談，當(dāng)時(shí)使人發(fā)生感慨的乃是這位華爾將軍本身。提起華爾，像我們這年輩的人，大概是誰(shuí)都曉得的。當(dāng)時(shí)小學(xué)校的國(guó)文和歷史教科書上都記載著常勝將軍的故事，而華爾，白齊文，戈登這三個(gè)名字也深深地印入了我們幼稚的腦里。辛亥光復(fù)以后，革命的高潮掃蕩了我們腦子里的陳腐思想。太平天國(guó)成了革命的前驅(qū)，赫赫一世的曾、左、李三個(gè)大偶像被斥為國(guó)賊漢奸。華爾等這一類人自然也被冷落了。但，還沒(méi)有人認(rèn)識(shí)他們的真面目，有些人也許不能不承認(rèn)曾、李的創(chuàng)辦常勝軍，是借外國(guó)人的力量，給滿清屠殺中國(guó)的農(nóng)民。然而，另一部分人卻反而說(shuō)："長(zhǎng)毛子"也有外國(guó)的背景。這都不外是皮相之爭(zhēng)�，F(xiàn)在，大家已經(jīng)明白了。華爾等三人既不是滿清的功臣，也不是曾、李的好朋友，實(shí)在是帝國(guó)主義第一次鎮(zhèn)壓中國(guó)革命的劊子手。滿清這工具太沒(méi)有力量了！所以國(guó)際帝國(guó)主義幫他來(lái)組織常勝軍。奇妙的是華爾（美籍）、白齊文（法籍）、戈登（英籍）三個(gè)人的國(guó)籍完全不同，而練常勝軍屠殺中國(guó)農(nóng)民卻是先后一致。這決不是偶然的事。況且，華爾的墓碑是美國(guó)退伍軍人華爾團(tuán)建立的。這樣想來(lái)想去，這一塊紀(jì)念碑，便不能使我輕易忘懷了。

　　在暮色蒼茫中，上了回到上海去的火車，一路上，我總在想著這件事。

　　作者簡(jiǎn)介：鄭伯奇（1895-1979），陜西長(zhǎng)安人。長(zhǎng)期在上海從事寫作、出版、電影工作。著有《打火機(jī)》、《兩棲集》、《參差集》。近年出版有《鄭伯奇文集》。

　　摘自：1934年1月19日、20日《申報(bào)·自由談》

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