來源:家長幫社區(qū)福州站 作者:流光飛舞的風(fēng) 2016-12-20 15:41:46
話題5:幽默
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公元前496年,焦急的子貢四下詢問走失了的老師孔丘,這時(shí)候有一個(gè)鄭國人對(duì)他說:“東門口有一個(gè)人,他的額頭像唐堯,他的脖子像皋陶,他的肩膀像子產(chǎn),可是從腰以下比夏禹差三寸,瘦弱疲憊的樣子好似喪家之犬。”子貢找到孔子后把這話告訴他?鬃有χf:“他說的形狀,那倒未必。但說我像喪家之犬,是!是。”這就是孔子,一個(gè)渾身上下充滿幽默細(xì)胞的老頭兒,全然不是千百年來端坐在畫像中,端坐在中國人意識(shí)深處的“大成至圣先師”的形象。在孔子眼里,要想真正不朽,不在于權(quán)力,而在于文化與教育。所以后來儒家稱譽(yù)孔子為“素王”。沒有土地、沒有人民,只要文化存在,他的王位就永遠(yuǎn)存在。(《親切隨和的“大成至圣”》節(jié)選)
話題6:源泉
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了解孔子的人都知道,那個(gè)時(shí)代的知識(shí)分子是什么樣的處境。他所宣揚(yáng)的仁愛和禮教,有時(shí)候被拋在一邊,可有時(shí)候,又搞得登峰造極。不是嗎?直到今天,幾乎是全世界都有研究儒學(xué)的人,可研究什么?我想:不過是為我所用罷了?墒,無論如何,孔子是偉大的。是的,絕對(duì)是偉大的。他的經(jīng)典的論述,是人性,是人倫。有人說:地球上的萬物是共生的,是平等的。所有的報(bào)應(yīng),是因?yàn)槿祟惔蚱屏松鷳B(tài)平衡,不顧一切地滿足人類自己的欲望。所以,人類呼喚人性,呼喚平等。兩千年前的孔子,就是在呼喚人性。是的,封建的歷代王朝,都在以儒學(xué)治國還是以法治國上,顯現(xiàn)一個(gè)天子的抉擇的。是的,直到今日,孔子的倫理道德觀念仍不過時(shí)。道德淪喪,必然是四面楚歌:理智的時(shí)候,就會(huì)向孔子討教。(《駐足孔子墓前》節(jié)選)
話題7:誠信
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誠信是治政之道。古人認(rèn)為,治理國家,掌握政權(quán),必須得到人民的信任和擁護(hù),否則就會(huì)自取滅亡。孔子講:“民無信不立。”是說人民不信任政府,政府就無法立足?鬃拥膶W(xué)生子貢問孔子說,足食、足兵、民信這三項(xiàng),讓你去掉一項(xiàng),你先去掉哪一項(xiàng),孔子說首先去掉軍備。子貢又問在兩項(xiàng)中再去掉一項(xiàng),還去掉哪一項(xiàng)?孔子說去掉糧食。因?yàn)闆]有糧食最多不過死亡,自古以來人就難免一死,而人民對(duì)政府沒有了信心,政府就站不起來。(《論誠實(shí)守信》節(jié)選)
話題8:尋覓
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從那一簇藍(lán)瓦黃墻的村莊里傳來,余音綿長,和那一條并不知名的河,在暮色蒼茫里蜿蜒而來又蜿蜒而去,彌漫著,如麥田上濃得化也化不開的霧氣,我聽見了在泗水岸上,有了“逝者如斯夫”的聲音,從孔子一直說到了現(xiàn)在。
我的祖先,那個(gè)秦嬴政,在他的生前是曾經(jīng)焚過書坑過儒的。如今,他的后人如我者,卻千里迢迢來拜孔子了。我來山東,除了拜孔子,當(dāng)然也得去登泰山,只是祈求上天給我以藝術(shù)上的想象和力量。接待我的濟(jì)寧市的朋友說:哈,你終于來了!我是來了,孔門弟子三千,我算不算三千零一呢?我沒有給偉大的先師帶一束干肉,當(dāng)年的蘇武可以唱“執(zhí)瓢從之,忽焉在后”,我?guī)淼奈┯幸活w頭顱,在孔子的墓前叩一個(gè)重響。(《論誠實(shí)守信》節(jié)選)
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