中考語(yǔ)文經(jīng)典現(xiàn)代文選讀—《春日游杭記》(3)

　　三

　　我每回到西湖，必往玉泉觀魚(yú)，一半是喜歡看魚(yú)的動(dòng)作，一半是可憐他們失了優(yōu)游深潭浚壑的快樂(lè)。和尚愛(ài)魚(yú)放生，何不把他們放人錢(qián)塘江，即使死于非命，還算不負(fù)此一生。觀魚(yú)雖然清高，總不免假放生之名，行利己之實(shí)。

　　觀魚(yú)之時(shí)，有和尚未同我談話(huà)。和尚河南口音，出詞倒也溫文爾雅。我正想素食在理論上雖然衛(wèi)生，總沒(méi)看見(jiàn)過(guò)一個(gè)顏色紅潤(rùn)的和尚，大半都是面黃肌瘦，走動(dòng)遲緩，明系滋養(yǎng)不足．

　　因此又聯(lián)想到他們的色欲問(wèn)題，便問(wèn)和尚素食是否與戒色有關(guān)系。和尚看見(jiàn)同行女人在座，不便應(yīng)對(duì)，我由是打本鄉(xiāng)話(huà)請(qǐng)女人到對(duì)過(guò)池畔觀魚(yú)，而我們大談起現(xiàn)代婚姻問(wèn)題了。因?yàn)樗�很誠(chéng)意，所以我想打聽(tīng)一點(diǎn)消息。

　　“比方那位紅衣女子，你們看了動(dòng)心不動(dòng)心呢？”

　　我這粗莽一問(wèn)，卻引起和尚一篇難得的獨(dú)身主義的偉論。大意與柏拉圖所謂哲學(xué)家不應(yīng)娶妻理論相同。

　　“怎么不動(dòng)心，”他說(shuō)。“但是你看佛經(jīng)，就知道情欲之為害。目前何嘗不樂(lè)？過(guò)后就有許多煩惱。現(xiàn)在多少青年投河自盡。為什么，為戀愛(ài)；為女人；現(xiàn)在多少離婚，怎么以前非她不活，現(xiàn)在反要離呢，你看我，一人孤身。。要到泰山、妙峰山、普渡、汕頭，多么自由！”

　　我明白，他是保羅、康德、柏拉圖的同志。叔本華許多曼于女人的妙論，還不是由佛經(jīng)得來(lái)，正想之間，忽然寺中老媽經(jīng)過(guò)，我倒不注意，虧得和尚先來(lái)解釋?zhuān)?ldquo;這是因?yàn)閵Z中常有香客家卷來(lái)歇，伺候不便，所以雇來(lái)跟香客灑掃的。”其實(shí)我并不懷疑他，而叔本華柏拉圖向來(lái)并不反對(duì)女人灑掃。

　　摘自：原載一九三三年五月十六日《論語(yǔ)》第二卷第十七期

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