中考語文經(jīng)典現(xiàn)代文選讀—《黃海游蹤》(3)

　　黃山山勢險峻，路又難走，５０斤米要三個壯漢始能盤上來，山中居民的給養(yǎng)來得真不容易。和尚供客的素膳決不能如普陀九華的可口，無非腌菜、干豆、筍干、木耳之類，新鮮蔬菜，固然不多，連豆腐都難得見。那些干菜以纖維質(zhì)太多，嚼在口里，如嚼木屑，不覺有何滋味。才覺悟前人所謂“草衣木食”那個“木”字的意義。

　　飯后，出游附近名勝，始信峰乃后海的精華，是三座其高相等的大峰，香爐腳似地支著，峰與峰之間相距不過數(shù)丈，遠望如一，近察始知為三。名曰“始信”，是說天然風景竟有這樣詭異的結(jié)構(gòu)，聽人敘述必以為萬無此理，及親身經(jīng)歷，親眼看見，才知宇宙之大果然無奇不有，才不由得死心塌地相信了。這“始信”二字不知是那位風雅文士所題，我覺得極有風趣。

　　這三峰和天都蓮花差不多一樣高，而更加陡峭，費了很多氣力，才爬到峰頂，有板橋?qū)⑷�峰加以溝通，有名�?ldquo;接引松”橫生橋上，游客可借之為扶手。據(jù)說從前橋未架設時，游客即攀住此松枝柯，騰身躍過對面。我國人對大自然頗知向往，游高山亦往往不惜以性命相決賭，這倒是一種很可愛的詩人氣質(zhì)。

　　我們居坐始信峰頭，西北一面，高峰刺天，東南則沒有什么可以阻擋視線，大概是黃山的邊沿了。那數(shù)百里的繡川原是屬于太平、青陽縣界，九華山整個在目，但矮小得培土婁相似�；蛑^浙境的天臺、雁蕩、天目，天氣晴朗時也可看到，不過更形渺小如青螺數(shù)點而已。前人不知，以為是地勢高下之別，圖書編引黃山考云：“按江南諸山之大者有天目、天臺二山……天目山高一萬八千丈而低于黃海者，何也？以天目近于浙江，天臺俯瞰滄海，地勢傾下，百川所歸，而宣、歙二郡，即江之源，海之濫觴也。今計宣歙平地已與二山齊，況此山有摩天戛日之高，則浙東西，宣、歙、池、饒、江、信等郡之山，并是此山支脈。”他們不知我們所居地球是圓形的。我們站在平地上，數(shù)十里內(nèi)外的景物尚可望得見，百里外雖借助望遠鏡也無能為力了，因為目標都落到地平線下面去了。但登高山則數(shù)百里內(nèi)外的風景仍可收入視線，不過其形皆縮小。這是距離太遠的關系，并非地勢有何高下�？鬃�“登泰山而小天下”，難道天下果不如泰山之大么？

　　我們游黃山一半是受了云海的吸引，云海并非日日有，見不見全憑運氣，那天在始信峰頂，卻目擊到云海的奇觀，可謂山靈對我們特別的優(yōu)待了�？箲�(zhàn)期中，我在四川樂山，寫了篇歷史小說題為《黃石齋在金陵獄》，寫石齋所見黃山云海一段文章，其實是根據(jù)我自己的記憶。這篇小說以前收入《蟬蛻集》，其后又編入《雪林自選集》讀及者甚多，不好意思在這里復引。但我寫景的詞匯本甚有限，寫作的技巧也僅一二套，現(xiàn)在設法再把黃山云海的光景描繪一番，我覺得很對不住讀者。

　　不過云海有幾種，一種是白霧鎊鎊，漫成一片，那未免太薄相；一種是銀色云像一床兜羅棉被平鋪空間，說是海亦未嘗不可，只是沒有起伏的波瀾，沒有深淺的褶紋，又未免太單調(diào)。那天我們在始信峰頭所見，才是名實相符的云海了。那海鋪成后，一望無際，受了風的鼓蕩，洪波萬疊，滾滾翻動，受了陽光的灼射，又閃躍藍紫光華，看去恍惚有吞天浴日的氣派，有海市蜃樓的變幻，有鯨呿鰲擲的雄奇，誰說這不是真的大海？這和我赴歐途中所見太平、印度、大西洋的形貌有何分別？我們只知畫家會模仿自然，誰知大自然也是位丹青妙手，高興時也會揮灑大筆，把大海的異景在高山中重現(xiàn)出來，供作欣賞哩！

　　“觀棋”、“散花”、“進寶”諸峰，都在始信范圍以內(nèi)，不及細觀。下山后，天色已黑，在獅林寄宿。次日游大小“清涼臺”，其下群峰的形狀，千奇百詭，無法描擬，我真的詞窮了，只有將袁子才黃山游記一段文章拉在這里湊個熱鬧。袁氏說：“臺下峰如矢、如筍、如竹林、如刀戟、如船上桅、又如天帝戲?qū)ⅲ�武庫兵仗，布散地上�?rdquo;又游“石筍矼”，我只好又抄一段徐霞客《游黃山日記》前篇（按日記分前后二篇）：“由石筍矼北轉(zhuǎn)而下，正昨日峰頭所望森陰徑也。群峰或上或下，或巨或纖，或直或欹，側(cè)身穿繞而過。俯窺轉(zhuǎn)顧，步步出奇，但壑深雪厚，一步一悚。”霞客又說：“行五里，左峰腋一竇透明，曰‘天窗’。”惜我們未注意。他又說：“過‘僧坐石’五里……仰視峰頂，黃痕一方，中間綠字宛然可辨，是謂‘天碑’亦謂‘仙人榜’。”這個我們倒瞻仰到了。

　　回獅子林吃過午飯，知黃山較遠處尚有一景，名“西海門”。我要去看，蓮溪、默君已無余勇氣可賈，輿夫亦說一路亂草荊榛，擁塞道路，行走不便，也不愿意去。我因來黃山一趟不易，以后未見得再有這種機會，堅持非去不可。二人只好同意，輿夫大不高興，但也只有抬著我們上路。

　　一路果然草高于人，徑蹊仄險，彎彎曲曲走了半天，忽見有一大群游客，從對面過來。轎子六七頂，許多人步行簇擁。有兩頂轎子則前后各有身系盒子槍的衛(wèi)士一人保護者，這真是“張蓋游山”、“松下喝道”煞風景之至。征詢一游客，他說是汪精衛(wèi)夫人陳壁君女士偕其公子今日來黃山，有衛(wèi)士保護的那二頂轎子里坐著便是她們母子。幸而他們已游過西海門，轉(zhuǎn)過別處去了，不然，我們和這群貴人一道去游，一定弄得很不自在。

　　那西海門是藏貯黃山深處的一個奇境，萬山環(huán)抱，路轉(zhuǎn)峰回，始得其門而入。我們連日身處高山，此時忽像一下子跌落到平地上。那東西兩峰，屹然對立，有如雄關兩座左右拱衛(wèi)，又疑是萬丈深海底涌起的兩座仙山，這才知道“海門”二字叫得有意思，黃山因有前后海，又名黃海。

　　你以為兩門僅僅兩座峰么？不然，東西兩門實由無數(shù)小峰攢聚而成、萬石棱棱，如排簽，如束筍、如熔精鐵，如堆瓊積玉，斜日映照，煥成金銀宮闕，疑有無數(shù)仙靈飛翔上下，令人目眩頭暈，但也令人氣壯神旺。天公于黃山的布置，已將天地間靈秀瑰奇之氣發(fā)泄殆盡，到此也不覺有點愛惜起來，不然他何以把西海門收藏得這么深密呢？想不到我們黃山三日之前，飽覽世間罕有的美景，最后還看到西海門這樣偉麗的景光，等于觀劇，這是一幕聲容并茂的壓軸，等于聆樂，這是一闋高唱入云的終奏；等于讀文章，這是一個筆力萬鈞的收煞。啊，黃山，你太教人滿意了。

　　回宿獅林，第二日到缽盂峰的擲缽禪院，這個地方，異常幽靜，是我們預先與本庵主持通函約定的消夏處。于是我們的生活由動入靜，由多變?nèi)胗诩乓�，打算學老牛之反芻，將黃山的妙趣，再細細回味一番，與黃山山靈作更進一層的默契，求更深一層的了解。

　　摘自：選自《蘇雪林自選集》

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