四號(hào)晨起，發(fā)生問(wèn)題了。糾思在成都臨上山時(shí)，醫(yī)生說(shuō)她血壓過(guò)高，上山不得。她興趣好得很，方剛呢！極意要討母親歡喜，當(dāng)然不便加阻止，到洗耳恭聽(tīng)膽池，已達(dá)七千多尺高度，若到金頂，須高一萬(wàn)一千多尺，冒險(xiǎn)未冒得太厲害了�？墒撬哪赣H，游興還是很高，怎么辦呢？若是方剛陪他的母親留在洗象池，當(dāng)然也好�？墒俏醾兩仙接譀](méi)有人指導(dǎo)，有闕拜候了。華嚴(yán)頂是一區(qū)，這洗象池也是一區(qū)，方剛的母親，最歡喜是猴子。方剛就提議，母親留在這里陪猴子一天，吾們趕上金頂，當(dāng)天趕回來(lái)吧！母親答：“可以，可是你須坐我的滑竿錢(qián)。”原來(lái)母親的心里，很不忍心看她的兒子連天渾身大汗的步行，得這機(jī)會(huì)，就要挾一下，作為交換條件。方剛連說(shuō)：“好！好。”母親還對(duì)著兒說(shuō)：“今天是你的生日，我在寺里做下些面，回來(lái)請(qǐng)你們吃。”問(wèn)題就此解決。一面小沙彌去請(qǐng)山居士，我們四個(gè)人急急上山，原來(lái)峨眉山男香客稱大居士，女稱二居士，虎稱王居士，蛇稱長(zhǎng)居士，猴了稱山居士。
四個(gè)人四肩滑竿兒，方剛當(dāng)著母親面前坐上，從寺后靠著弓背山望而卻步上走。雖不覺(jué)得怎么冷，可是漫山皆雪，植物除了松杉類還維持它的高大的軀干，可是枝盡橫出不能向上了。以外都是叢生，竹僅高三四尺，昨夜的云海，還是陣列著。向上五里到大乘寺。又向上五里到白云寺。這第一段就難走，又陡又滑，雪鋪滿了路，稍偏些，便把大腿全部陷沒(méi)，到?jīng)]法時(shí)，，大家下來(lái)走，方剛老早放棄滑竿了。還囑他的滑竿夫來(lái)扶助我。向上六里到雷洞坪。向上五里到接引殿，雪越深，路越陡了。全部動(dòng)員走，向上過(guò)七時(shí)坡，七里到太子坪。路竟?jié)u漸地平了。雪多溶解了。頹敗的寺屋檐角下，掛著一條一長(zhǎng)幾尺乃至一丈多的冰乳，懸空排列著。又向上五里，經(jīng)過(guò)不少的寺院，十一時(shí)五十分居然到達(dá)最終目的地金頂。
金頂正殿剛在建筑，正殿西北角是舍身巖，上邊一片平地，我們就借做臨時(shí)休息處，囑和尚搬幾條長(zhǎng)凳，一個(gè)方桌來(lái)，問(wèn)有面沒(méi)有？答沒(méi)有。后來(lái)又似說(shuō)有。隨你便吧！面也好，飯也好。我們便開(kāi)始游覽。金頂是一方最高的高地。除了正在建筑的大殿外，什么都沒(méi)有。抬頭四望，杜子美詩(shī)：“天窺象緯逼”，“蕩胸生層云”，雖事實(shí)上并不這樣，心頭確起這種想象。西望松理懋一帶雪山，更遠(yuǎn)是康藏雪山，稍北是瓦屋山，南望二峨、三峨與本山像足地立著，當(dāng)然他們高度差著些了。高天大地，日光照耀著萬(wàn)山的雪尖，成一片銀世界。除了“莊嚴(yán)”兩字，再?zèng)]有可以形容的。方剛今日即是生日，當(dāng)場(chǎng)就做一首詩(shī)贈(zèng)給他。伯屏、文翰我們四人，就在峨眉絕頂長(zhǎng)篇大套地變起來(lái)詩(shī)來(lái)了。
舍身巖下，就是看佛光的地點(diǎn)。原來(lái)神秘到“不可名言”的佛光，只須備具三個(gè)條件，包管你看到。第一，巖下幾千尺寸深谷，須滿滿地裝著云氣。第二，太陽(yáng)底下須沒(méi)有云氣遮蔽著。第三，太陽(yáng)須行到某一點(diǎn)，光的斜度恰好射在這深谷的上面。如果這三個(gè)條件具務(wù)，人只須站在舍身巖上扶著欄桿俯著頭望下看，包管你從山谷里云氣上面，發(fā)見(jiàn)一圓形，周?chē)赛S紅綠等七色環(huán)繞著。中現(xiàn)人的頭面形，你如點(diǎn)頭，他也會(huì)點(diǎn)頭；搖頭，他也會(huì)搖頭。同時(shí)如兩人以上扶著欄桿看，各見(jiàn)各的圓形，絕不沖突。這就叫做“佛光”。就我們的實(shí)驗(yàn)，午后二時(shí)十分至三十五分斜面度最為適宜。因?yàn)榉絼偠眠@個(gè)道理，所以早起上金頂，午后恰可發(fā)見(jiàn)，但谷里有云，日下無(wú)云，那是天，不是人，凡事須“盡其在人”，至于成功與否，一半還靠著天哩。
既看到佛光，心滿意足了。二時(shí)四十分便開(kāi)始下山，金頂以外，還有千佛頂、萬(wàn)佛頂，論高度，千佛頂比金頂較低些，萬(wàn)佛頂雖稍高，然較金頂不過(guò)差幾十尺乃至幾尺，天氣不早了，快下山吧！還有山居十候著我們哩�；头蛳律脚艿每�，伯屏、文翰，靠著奮勇，舍了滑竿走，六時(shí)三十分便回到洗象池。
快到洗象池地方，我心里正掛念著：一、我夫人在七千尺高地足足信了一天，身體有沒(méi)有影響？二、和山居十（猴子）相處到一全日，會(huì)不會(huì)生厭？三、山居十肯為我們稍待見(jiàn)一面么？一到寺門(mén)，只見(jiàn)地上無(wú)數(shù)生物正蠕蠕地動(dòng)著。我夫人一見(jiàn)我們到，搶先地說(shuō)：快看山兒，山兒怎么樣來(lái)？怎么樣款待它們？怎么樣把它們留下？原來(lái)我們自從七時(shí)三刻出發(fā)，八時(shí)，和尚就喚得群猴來(lái)，它們慣熟了。呼山居士嫌太客乞，呼它們山兒。山兒有大有小，大的坐在地上，足有三尺高，宛然和人一樣。走的時(shí)候，兒摟住它母親的腹，任何跳躍，不會(huì)墜下。群猴有一王，繞頰全日白須，體態(tài)莊重，舉止大方。群猴跳躍不停槍端坐著不動(dòng)，和尚們呼為老夫子。來(lái)去時(shí)，都由老夫子率領(lǐng)著。中午時(shí)，猴來(lái)得最多，有六十余個(gè)。我們所見(jiàn)，僅二十余個(gè)，這是我夫人把包米和花生不斷地撒給他們，才得挽留這幾個(gè)到現(xiàn)在。我試以食料置掌握中，誘使它們親取，到底給它們用迅速而有力的動(dòng)作攫去，但回頭便以怒臉相向。夫人告我們：曾囑沙彌戲用竹籠籠住一小猴，小猴在籠內(nèi)大叫，群猴怒臉張牙，全部動(dòng)員，向著這沙彌一齊撲上來(lái)，沙彌駭極，急把小猴釋放，才得無(wú)事。傳聞?dòng)幸换�，一客孤身從山路上走，戲捕一猴，這各給群猴擒入山洞，幾乎處死，后來(lái)由和尚出場(chǎng)排解，“兩釋累囚”，所以峨眉山的猴，沒(méi)有人敢捕的。他們各守各的區(qū)域，絕對(duì)不許互相侵犯。直到天黑，由老夫子率領(lǐng)著成群地去了。
我們?cè)诮痦敳皇翘炖蕷馇宓目蓯?ài)么？下到半山遇雨，到洗象池，才知全日是雨。漫山云霧，佛燈到底沒(méi)有看到。就是峨眉十景中的“象池夜月”，昨夜看得出神的，也可一而不可再了。大家吃了面便睡。這天從洗象池上下金頂共六十多里。
五號(hào)晨起，不敢再招山兒來(lái)，怕多兜搭，七時(shí)四十五分別了洗象池，還從鉆天坡下山。峨眉山的滑竿夫子有趣得很。沿路走，嘴里不停的唱。前邊的夫子唱一句，后邊的和一句，完全是打招呼的意思，但一一編成歌詞，從他們嘴里，聽(tīng)到歌詞不少�？墒亲志溟g很多土話是不可解的。
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