中考語(yǔ)文經(jīng)典現(xiàn)代文選讀—《葡萄溝寫(xiě)意》

　　即使未去過(guò)新疆的人們，恐怕也早就聽(tīng)說(shuō)新疆吐魯番有個(gè)大名鼎鼎的葡萄溝，這里盛產(chǎn)馬奶子葡萄。還是五十年代，在詩(shī)人聞捷筆下，就給這葡萄溝涂上了迷人的色調(diào)。

　　我第二次去新疆，還沒(méi)有到達(dá)真正的葡萄溝，先就品嘗了馬奶子葡萄，果然味道不俗。它很甜，但甜得爽口，味正，而不是讓人甜的發(fā)膩，可說(shuō)是恰到好處。及至親臨葡萄溝，嗬！這可不是尋常的一條溝，它不僅是長(zhǎng)，而且豐滿(mǎn)，與其說(shuō)是葡萄長(zhǎng)在溝里，還不如說(shuō)是兜在一個(gè)長(zhǎng)條形的紫綠色的大網(wǎng)里。你幾乎看不見(jiàn)葡萄的根和莖，只看見(jiàn)掛著白茸的一嘟嚕一串的佳果和仿佛是為它遮護(hù)的閃光的葉子。給我的感覺(jué)，滿(mǎn)溝都是蓬勃的生命，而生命在這里是無(wú)盡的，溝底下還有源源的生命潛流在涌動(dòng)。只要天上有陽(yáng)光，云中有雨滴，這里就能釀造充足的綠。

　　但如果事情僅止于此，也許并沒(méi)有任何奇特的。我所“少見(jiàn)多怪”的是，在葡萄溝，以及它附近與它格局相仿的地貌，山峰與山脊都是灰禿禿的，沒(méi)有一點(diǎn)生命的顏色，說(shuō)土不像土，說(shuō)石頭不像石頭，好像在某種轉(zhuǎn)化過(guò)程中，突然間被強(qiáng)行終止了，與溝底的鮮活顏色恰恰成為截然不同的對(duì)照！

　　同行者沒(méi)有地質(zhì)學(xué)家，我無(wú)法從科學(xué)道理上加以論證。但此間豐富的傳說(shuō)引發(fā)了我的奇異的感覺(jué)，促使我試圖破解個(gè)中的奧秘。我在想，也許遠(yuǎn)古時(shí)期這里的山上山下完全籠罩在大火里，而鐵扇公主無(wú)意間將芭蕉扇遺落在溝底，溝底的火是被扇滅了，那余燼化為綠網(wǎng)中的瑪瑙；又經(jīng)過(guò)若干年后，每一顆瑪瑙又轉(zhuǎn)化為無(wú)數(shù)的葡萄，這就是為什么葡萄溝的葡萄不同凡品的緣故。而那山脊和山峰仍被無(wú)情的大火熊熊燒著，直到被燒盡了生命變成寸草不生的死物為止……

　　我又在想，或許是因?yàn)樘粕畯奈魈烊〗?jīng)回來(lái)，再一次路經(jīng)這里，慈悲為懷的心地促使他駐足溝邊，檢驗(yàn)大火被撲滅之后的效果，不小心將從西天帶來(lái)的舍利子遺落了一顆在溝底，無(wú)奈只好舍棄而歸回長(zhǎng)安，將其余的珍藏在法門(mén)寺的塔下。遺留在注溝底的一顆很快就發(fā)生了神奇的變化，生命的活力在這里得到充分的展示，長(zhǎng)出了葡萄，而且品位很高，質(zhì)味優(yōu)良。這也難怪，舍利子乃是佛祖真髓，這里出產(chǎn)的佳果當(dāng)然絕世香甜。

　　種種想象雖然美麗，但仍不免有點(diǎn)荒誕；傳說(shuō)盡管傳久遠(yuǎn)，也經(jīng)不住科學(xué)的嚴(yán)格檢驗(yàn)。或許能夠回答這個(gè)問(wèn)題的還是葡萄本身——

　　由于葡萄甘在溝底為人間釀蜜，便得到總住低處流的水的充足滋養(yǎng)；而那愛(ài)鉆營(yíng)的山頭由于高踞沿之上，從而脫離了水源，日久天長(zhǎng)，被戈壁的熱風(fēng)灼去了滿(mǎn)頭青絲，變成了灰不溜秋毫無(wú)生氣的擺設(shè)。任何的美也都不屬于它，因?yàn)樗�已不能容納任何鮮活的生命，生命也便遠(yuǎn)離開(kāi)它。

　　那灰色的山已無(wú)法嫉妒溝底的風(fēng)光，因?yàn)樗�已是沒(méi)心沒(méi)肺的沙丘；甚至連羨慕葡萄的權(quán)利也沒(méi)有，因?yàn)樗�已失去向下俯視活�?dòng)自如的眼睛。葡萄卻不想獨(dú)占風(fēng)水，它本想分些青綠給禿山，但因山離溝太遠(yuǎn)，也只能望空興嘆！

　　葡萄溝的葡萄得天獨(dú)厚地?fù)碛兴�源；水源也只有通過(guò)溝底的葡萄才能表明自身的價(jià)值。

　　那么吐魯番的葡萄之所以以品質(zhì)優(yōu)良，知名度高，其奧秘或許恰恰因?yàn)樯�長(zhǎng)在溝里。是吧？

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