初三歷史環(huán)江

　　初三歷史環(huán)江

 

　　第一課：人類的形成

 

　　1、人類的出現(xiàn)：猿類——正在形成的人——完全形成的人——人（猿————人）。

 

　　現(xiàn)代人類可能是從非洲南方古猿中的一支發(fā)展而來(lái)，南方古猿屬于“正在形成中的人”。

 

　　人類在距今約三四百萬(wàn)年前形成。 2、人類的進(jìn)化：完全形成的人分為四個(gè)階段

 

　　早期猿人——坦桑尼亞奧都威峽谷“能人”；晚期猿人——印尼爪哇人、中國(guó)元謀人和北京人

 

　　早期智人——德國(guó)尼安德特人、中國(guó)丁村人；晚期智人——法國(guó)克羅馬農(nóng)人、中國(guó)山頂洞人

 

　　3、人種及分布： 白色人種——歐洲、北美洲、澳洲 ；黃色人種——亞洲 ；

 

　　黑色人種——非洲、南美洲

 

　　4、氏族社會(huì)： 最初是母系氏族社會(huì)，隨著生產(chǎn)的發(fā)展進(jìn)入父系氏族社會(huì)。 母系氏族社會(huì)：群婚，子女“只知其母，不知其父”，財(cái)產(chǎn)公有，以采集和魚(yú)獵

 

　　為生。家務(wù)勞動(dòng)為主，婦女在社會(huì)中站主導(dǎo)地位。

 

　　父系氏族社會(huì)：婚姻相對(duì)固定，子女“既知其母，又知其父”，男子從事犁耕業(yè)

 

　　和畜牧業(yè)占主導(dǎo)，出現(xiàn)商品交換和私有制，部族和首領(lǐng)是男人。

 

　　5、原始人群居生活的原因：生產(chǎn)力低下，生產(chǎn)工具原始，物質(zhì)相當(dāng)匱乏，只有依靠集體才能生存。

 

　　6、比較：父系氏族社會(huì)代替母系氏族社會(huì)的原因及后果。

 

　　相同點(diǎn)：⑴ 都以血緣關(guān)系為紐帶；⑵ 都實(shí)行財(cái)產(chǎn)、分配公有制。

 

　　不同點(diǎn)：⑴母系氏族社會(huì)婦女在社會(huì)中站主導(dǎo)地位；父系氏族社會(huì)男子在社會(huì)中占主導(dǎo)地位。⑵母系氏族社會(huì)子女“只知其母，不知其父”；父系氏族社會(huì)子女“既知其母，又知其父”。⑶父系氏族社會(huì)后期，生產(chǎn)力進(jìn)一步提高，出現(xiàn)了私有制和奴隸制，原始社會(huì)解體。

 

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　　第二課：大河流域——人類文明的搖籃

 

　　1、四大文明古國(guó)

 

　　古埃及（前約3500年）——尼羅河流域——金字塔、獅身人面像——權(quán)力與尊嚴(yán)的象征

 

　　古巴比倫（前約3500年）——兩河流域（“新月沃地”）——漢謨拉比法典、空中花園

 

　　古印度（前約2500年）——印度河、恒河——種姓制度（婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍、首陀羅）

 

　　古中國(guó)（前約2070年）——黃河、長(zhǎng)江流域——分封制

 

　　2、古文明與大河的關(guān)系（大河文明的自然條件）：①氣候濕潤(rùn)，地勢(shì)平坦，日光充足，適合人生存；②大河流域上游高山積雪的融化，導(dǎo)致河水的定期泛濫，泛濫的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤，這些都有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。 3、漢謨拉比法典：是世界上現(xiàn)存的古代的第一部比較完備的成文法典。 4、種姓制度：在雅利安人侵入印度的過(guò)程中形成。社會(huì)分為婆羅門(mén)、剎帝利、吠

 

　　舍、首陀羅四個(gè)等級(jí)。下一等級(jí)不得從事上一等級(jí)的職業(yè)，不同的等級(jí)不得通婚。 影響：激化了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，對(duì)后來(lái)印度社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)不良的影響。

 

　　5、古希臘歷史學(xué)家希羅多德說(shuō)埃及是“尼羅河的贈(zèng)禮”。含義：尼羅河孕育了埃及和埃及文明 6、對(duì)金字塔的認(rèn)識(shí)

 

　　①金字塔是埃及文明的象征 ；②金字塔是埃及國(guó)王法老的陵墓；

 

　�、劢鹱炙�是埃及國(guó)王權(quán)利和地位的象征； ④金字塔是古埃及人民勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶； ⑤金字塔是埃及奴隸主殘酷剝削、壓迫奴隸的歷史見(jiàn)證。 ⑥金字塔是是中央集權(quán)制的君主專制的標(biāo)志 7、對(duì)漢謨拉比法典的認(rèn)識(shí)

 

　�、偈枪虐捅葌愅鯂�(guó)的國(guó)王漢謨拉比制定的；

 

　　②內(nèi)容：處處維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益，強(qiáng)化奴隸主階級(jí)專政。