“患，憂也，從心。”從個(gè)人到國(guó)家，從人類(lèi)社會(huì)到宇宙自然，人心之憂，無(wú)處不在，憂患與我們的生活息息相關(guān)。
古人說(shuō)：“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。”早在先秦，我國(guó)就有了治國(guó)“如履薄冰，如臨深淵”的比喻，這種思想被概括為居安思危。越是在形勢(shì)大好的時(shí)候，人們?cè)饺菀酌允Х较�；越是在事業(yè)的高峰，人們?cè)饺菀桩a(chǎn)生驕傲情緒。憂患意識(shí)可以使我們防患于未然；可以使我們?cè)谏钪�、工作中、事業(yè)上克勤克儉，嚴(yán)以律己；可以激勵(lì)我們發(fā)奮圖強(qiáng)，抗?fàn)幟\(yùn)。憂患意識(shí)意味著順境中的未雨綢繆，繁榮中的居安思危。憂患意識(shí)，是國(guó)家長(zhǎng)治久安之大計(jì)，也是一個(gè)民族發(fā)展騰飛的先決條件之一。
歷史上因?yàn)闆](méi)有憂患意識(shí)造成的嚴(yán)重后果舉不勝舉。清政府閉關(guān)自守，毫無(wú)憂患意識(shí)，八國(guó)聯(lián)軍一入侵，就直插北京，國(guó)土喪失，條約橫飛，恥辱至極；南宋王朝，偏安一隅，不敵北方游獵民族之勢(shì)，一再退讓?zhuān)笃瑖?guó)土喪失，也是沒(méi)有憂患意識(shí)而造成災(zāi)難的事例。項(xiàng)羽的失敗，李煜的被捉，《紅樓夢(mèng)》中賈府的破落，李自成的兵敗，皆出于無(wú)憂患意識(shí)。
而有了憂患意識(shí)就有了崛起與振興的源頭；越王勾踐，臣薪嘗膽，終得化敗為勝。劉邦鴻志，會(huì)用良將，終成霸業(yè)之基。我國(guó)建國(guó)之初，力主研制原子彈、氫彈，終于在沙漠荒原中爆炸成功，國(guó)家安全基石己穩(wěn)。日本時(shí)時(shí)有憂患意識(shí)，把從中國(guó)進(jìn)口的煤炭藏于海中以作備用資源。他們不時(shí)壯大自己的科技實(shí)力，從兒童就開(kāi)始憂患之教。我國(guó)的創(chuàng)建節(jié)約型社會(huì)，倡導(dǎo)科學(xué)發(fā)展觀，提出自主創(chuàng)新戰(zhàn)略，也是憂患意識(shí)的體現(xiàn)。06年“兩會(huì)”期間，溫家寶總理強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨人更要有憂患意識(shí)，這樣才能在激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代大潮中不被淘汰，才能在動(dòng)蕩不安的世界局勢(shì)面前立于不敗之地。
只有居安思危，反驕破滿，才能保持清醒的頭腦，才能不迷失方向。大到國(guó)家、集體、小到家庭、個(gè)人，都應(yīng)當(dāng)樹(shù)立憂患意識(shí)。
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