一個完全沒有免疫力的孩子,在無菌的、與世隔絕的玻璃罩里,通過嚴密隔離的方式生活了十一年。終于因為一個很小的疏忽,玻璃罩泄漏,孩子感染了自然界空氣中的細菌,離開了人世?梢,對于生命的成長來說,外界環(huán)境固然十分重要,而自身的免疫力則更重要。同樣,對于思想意識尚不成熟的中學生來說,在接受和認知外界事物的同時,自身免疫力是必不可缺的。
就拿《紅樓夢》來說吧……
《紅樓夢》作為我國古典文學四大名著之一,有著很高的藝術(shù)鑒賞價值。給我印象最深的是,它通過賦詩、填詞、題額、擬對、制謎、行令等等情節(jié)的描述,多方面地反映了那個時代封建階級的文化精神生活。若我們能因自身的“免疫力”,批判地看待其中帶有封建色彩的思想、宣揚兒女情長之類的內(nèi)容,對中學生來說確實是一部少有的生動的史詩,也可以提高我們對于詩詞等方面的鑒賞水平。
曹雪芹立意在撰寫《紅樓夢》的同時,把在小說情節(jié)中確有必要寫到的詩詞,根據(jù)要塑造的人物形象的思想性格、文化修養(yǎng),模擬得十分逼真、成功,從而讓這些詩詞也隨小說的主體描述文字一道傳世。
海棠詩社諸芳所詠,各有個性,互不相犯。黛玉作《桃花行》,寶玉一看便知出于誰手。寶琴誑他說是自己寫的,寶玉就不信,說“這聲調(diào)口氣迥乎不像蘅蕪之體”,這些話表明作者在模擬小說中各人所寫的詩詞時,心中先已存有每人的“聲調(diào)口氣”,由《紅樓夢》問世后在社會上的反響來看,曹雪芹是成功的。
但是,這部偉大的傳世巨著中,卻經(jīng)常流露出虛無悲觀的宿命論思想。如小說中出現(xiàn)的石頭“無才補天,幻形人世”的荒唐的緣起,還有“太虛幻境”、“風月寶鑒”之類荒唐的情節(jié),甚至出現(xiàn)了神瑛侍者灌溉絳珠草,絳珠仙子欲下世為人,用眼淚還債之類文字。這在詩歌中也有體現(xiàn),最具代表性的,如林黛玉的《葬花吟》。對部分沒有“免疫力”,缺乏分析批判能力的中學生來說,接觸了詩中消極頹廢的情緒后,豈不會被它侵染,受毒害不淺?
所以,我們必須用所學的知識武裝自己的頭腦,增強自身的“免疫力”。當我們學過歷史、政治,了解到了當時的社會狀況,擁有了馬克思主義認識事物的方法后,我們就會發(fā)現(xiàn):小說產(chǎn)生的清朝乾隆年間,正是中國封建社會最后一個王朝由盛至衰的轉(zhuǎn)折時期;封建主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)已經(jīng)腐朽,新的資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)萌芽,封建制度行將全面崩潰。作者已在“太平盛世”的表象后,嗅到了封建階級垂死的氣息;他不滿現(xiàn)實,而想“補天”,挽回本階級的頹勢,可是,他又看到封建制度的“天”已那么殘破,根本無法修補了,所以有這種對世間的悲嘆。至于《葬花吟》,雖然在藝術(shù)上完全符合林黛玉這一人物所處的環(huán)境地位而形成的思想性格,但我認為,這也是由于作者在某種程度上有意識地借傾心的人物之口來抒發(fā)自己的情感。我們同情林黛玉,也應僅僅是把她放在特定的歷史環(huán)境中作為一個封建禮教的受迫害者。而那種近乎病態(tài)的思想感情,在今天的社會主義時代是不合時宜的。
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