小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。
——巴爾扎克
如果真如巴爾扎克說(shuō):小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。那么《白鹿原》將是九十年代前后的中國(guó)的一部秘史。它所揭示的不僅僅是白鹿原上的人的冥冥造化,更是對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家的命運(yùn)的一種揣摩。換句話說(shuō)就是,白鹿原的命運(yùn)走向就是國(guó)家的命運(yùn)之途。
白、鹿兩姓是白鹿原上財(cái)富與權(quán)力的擁有者和演繹者。傳統(tǒng)的封閉的封建習(xí)俗已將原上的人們變成了其制度的衛(wèi)道士,沉默寡言的白嘉軒便是最好的佐證;然而從他冷靜中透出的睿智卻深得讀者的贊賞。喜歡官場(chǎng)生活的鹿子霖更是難得的典型人物,直到最后想遠(yuǎn)離官場(chǎng)的時(shí)候卻無(wú)奈的陷入官場(chǎng)的時(shí)候。他才領(lǐng)悟到生活的哲理:錢再多家產(chǎn)再厚勢(shì)威再大,沒有人都是空的。有人才有盼頭,人多才熱熱鬧鬧;我能受獄牢之苦,可受不了自家屋院里的孤清。
是一個(gè)嚇人的咒語(yǔ)給白鹿原的人民帶來(lái)了一次又一次的毀滅性災(zāi)難,還是一道嚴(yán)實(shí)的封建隔墻將白鹿原的人民帶向死亡?愚昧的他們也只能是在年饉面前乞求,在瘟疫面前拜神求鬼;直到鹿子霖灑石灰滅菌防瘟疫的時(shí)候,他們?nèi)允遣幻靼灼渲械牡览。修塔?zhèn)妖的封建行為,也只能是造成人吃人的惡果,幸虧一場(chǎng)大雪救活了他們。
當(dāng)革命的焰火在這里開始蔓延的時(shí)候,無(wú)知而顯得特別聰慧的他們,卻分不清什么樣的政權(quán)才能主宰當(dāng)時(shí)國(guó)家的命運(yùn)。直到有了新一代的青年知識(shí)分子,如鹿兆鵬、白孝文、鹿兆海、白孝武、鹿兆謙(黑娃)、白靈靈等;他們沖破世俗觀念,踏上新時(shí)代的步伐抗日救國(guó)。除了白孝武接替大哥的任務(wù)繼續(xù)為封建制度服務(wù)以外,他們無(wú)一不是白鹿原命運(yùn)的延伸和創(chuàng)新;哪怕只是短暫的一瞬,哪怕代表著的是犧牲,他們也愿意用自己的雙手去改寫白鹿原的命運(yùn),去沖破封建觀念的高墻,去創(chuàng)造一個(gè)如同回到那和諧而殷實(shí)的新時(shí)代的白鹿原。
咒語(yǔ)還是經(jīng)不住革命的烈火的赤燒,也只有在前進(jìn)的時(shí)代潮流中,才可以把握住白鹿原的命運(yùn)。
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