初中作文素材：紀(jì)念聞一多先生誕辰資料大全

他暗下決心，一定要把聞一多的全部遺著整理出版，這是對敵斗爭的一種方法。他在給學(xué)生王瑤寫信說：一多先生之死，令人悲憤。其遺稿擬由研究所同人合力編成，設(shè)法付印。后編成《聞一多全集》四卷。

朱自清曾寫詩歌頌聞一多：

你是一團(tuán)火，照徹了深淵;

指示著青年，失望中抓住自我。

你是一團(tuán)火，照明了古代;

歌舞和競賽，有力猛如虎。

你是一團(tuán)火，照亮了魔鬼;

燒毀了自己!遺燼里爆出個新中國!

1949年8月，毛澤東同志在《別了，司徒雷登》一文中這樣說道：“我們中國人民是有骨氣的。許多曾經(jīng)是自由主義者或個人民主主義者的人們，在帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站了起來。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服……表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。”

聞一多是近現(xiàn)代中西文化大交匯、大碰撞中成長起來的一位學(xué)貫中西、博古通今的大家，他首先以獨具特色的詩人聞名于世。聞一多詩作的數(shù)量并不算多，但卻以感情深厚、藝術(shù)精美見長。他的詩在內(nèi)容上的突出特點，就是具有極強烈的民族意識和民族氣質(zhì)，表現(xiàn)出深沉、熱烈的愛國主義精神，并從愛國愛民的真情出發(fā)，表現(xiàn)出對黑暗現(xiàn)實的厭惡，對人民疾苦的同情和美好未來的憧憬。愛國主義精神貫穿于他的全部詩作，成為他詩歌創(chuàng)作的基調(diào)。早在清華學(xué)生時代所作的《李白之死》《紅荷之魂》等詩中，成功地運用中國傳統(tǒng)的詩歌題材和形象詞匯歌唱他心中的理想與愛情。留美時期寫下的《太陽吟》《洗衣歌》《孤雁》《憶菊》等名篇，表現(xiàn)了他對帝國主義“文明”的鄙視和對祖國的思念�；貒�初期的詩作《祈禱》《愛國心》《一句話》《我是中國人》《七子之歌》等，用熾熱的情感，完整的意象，和諧的音律，表現(xiàn)了詩人的民族自豪感�！端浪�》時期的詩較之往昔之作題材更廣泛，思想更深沉，進(jìn)一步接觸到了中國社會現(xiàn)實�！洞汗狻贰鹅o夜》《荒村》等詩充滿了對處于軍閥混戰(zhàn)中災(zāi)難深重的勞動人民的同情;《唁詞——紀(jì)念三月十八日的慘劇》《天安門》《欺負(fù)著了》等詩則直接把筆鋒指向了北洋軍閥的暴行。在《發(fā)現(xiàn)》這首詩中，詩人面對著軍閥混戰(zhàn)，列強侵略，山河破碎，民不聊生的現(xiàn)實感到困惑與不安，他“追問青天，逼迫八面的風(fēng)”，但“總問不出消息”。聞一多的這些詩篇發(fā)展了屈原、杜甫創(chuàng)作中愛國主義傳統(tǒng)，具有鮮明的時代感以及社會批判的性質(zhì)�！镀咦又�歌》是聞一多先生1925年三月在美國留學(xué)期間創(chuàng)作的一首組詩，共有七首。分別是《澳門》、《香港》、《臺灣》、《威海衛(wèi)》、《廣州灣》、《九龍》、和《旅順，大連》。其中《澳門》、《香港》、《臺灣》三首詩選入北師大版四年級下冊語文教材。

在新詩形式上聞一多既善于吸收西方詩歌音節(jié)體式的長處，又注意保留中國古典詩歌的格律的傳統(tǒng)，提出了一套創(chuàng)造新格律詩的理論，主張新詩應(yīng)具有“音樂的美(音節(jié))”、“繪畫的美(辭藻)”、“建筑的美(節(jié)的勻稱和句的均齊)”。聞一多的詩，是他的藝術(shù)主張的實踐。他的大多數(shù)詩作，猶如一張張重彩的油畫，他不僅喜用濃重的筆觸描繪形象，渲染氣氛，尤擅于在大膽的想像、新奇的比喻中變幻種種不同的情調(diào)色彩，再配上和諧的音節(jié)、整飭的詩句這些優(yōu)美的藝術(shù)形式的框架，使他的詩成為一幅完整的藝術(shù)品。但有時由于刻意雕琢，便失去素樸與自然美的光華。聞一多所倡導(dǎo)的新格律詩理論和獨樹一幟的詩歌創(chuàng)作影響了為數(shù)眾多的詩人，并形成了以他為代表的新格律詩派，在新詩發(fā)展史上寫下了重要的一頁。

聞一多的成就并不限于新詩創(chuàng)作與提倡新格律詩理論，他在中國古代文學(xué)研究和古代文化研究方面所取得的創(chuàng)造性的重大成就，引起了學(xué)術(shù)思想界更為強烈而普遍的震動。應(yīng)該說，聞一多在中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)思想史上的重要地位，在很大程度上取決于他在中國古代文學(xué)及古代文化研究領(lǐng)域的開拓性貢獻(xiàn)。后來他走出書齋，投身民主運動，能夠具有那樣大的影響力和號召力，同樣是和他在新詩創(chuàng)作及古代文學(xué)研究方面的卓越成就分不開的。

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