文言文介賓短語后置

　　文言文介賓短語后置

 

　　介詞“以”“于”“乎”“自”等后面帶上賓語，組成介賓結(jié)構(gòu)短語。這種介賓短語在現(xiàn)代漢語中一般放在動(dòng)詞或者形容詞前邊充當(dāng)狀語，在古代漢語中，卻多數(shù)放在動(dòng)詞或者形容詞后邊充當(dāng)補(bǔ)語。

 

　　通常出現(xiàn)“于”都是介賓短語后置，當(dāng)然這是通常，有一兩種情況不是，不過不用考慮。從現(xiàn)代漢語的角度說，古代漢語介賓短語的這種位置，就叫做介賓短語后置。例如：

 

　　1. 祭以尉首。(《陳涉世家》)

 

　　2. 咨臣以當(dāng)世之事。(《出師表》)

 

　　3. 戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。(《曹劌論戰(zhàn)》)

 

　　4. 叫囂乎東西，隳突乎南北。(《捕蛇者說》)

 

　　5. 皆朝于齊 。(《鄒忌諷齊王納諫》)

 

　　6. 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。 (《鄒忌諷齊王納諫》)

 

　　7.是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)。 (《陳情表》)

 

　　8.州司臨門，急于星火。 (《陳情表》)

 

　　9.賢于弟子。 (《師說》)

 

　　10.而青于藍(lán)。(《勸學(xué)》)

 

　　11.學(xué)于余。(《師說》)

 

　　12.曹無傷使人言于項(xiàng)羽曰。(《鴻門宴》)

 

　　13.具告以事。(《鴻門宴》)

 

　　14.夫庸知其年之先后生于吾乎。 (《師說》)

 

　　15.徘徊于斗牛之間。(《赤壁賦》)

 

　　以上諸例的“以尉首”“以當(dāng)世之事”“于長(zhǎng)勺”“乎東西”與“乎南北”都是介賓短語，在原文中分別放在動(dòng)詞或形容詞之后作補(bǔ)語。譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，則要提到謂語之前作狀語。如“祭以尉首”，要理解成“以尉首祭”，譯成現(xiàn)代漢語就是“用軍尉的人頭來祭奠”。

 

　　介賓短語后置句與其他倒裝句

 

　　賓語前置

 

　　文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語會(huì)前置，其條件是：

 

　　第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。如：“沛公安在?”(《史記.項(xiàng)羽本記》)這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語的疑問代詞(像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等)。值得注意的是，介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：“余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉。”(柳宗元《捕蛇者說》)其中的“是”是一般代詞，但也前置了。

 

　　第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句(一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞);二是代詞作賓語。如：“時(shí)人莫之許也。”(陳壽《三國(guó)志.諸葛亮傳》)正常語序應(yīng)該是“時(shí)人莫許之也。”

 

　　第三、用“之”或“是”把賓語提前取動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語。這時(shí)的“之”只是賓語前置的標(biāo)志，沒有什么實(shí)在意義。如：“句讀之不知，惑之不解。”(韓愈《師說》)有時(shí)，還可以在前置的賓語前加上一個(gè)范圍副詞“唯”，構(gòu)成“唯......是......”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。

 

　　第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語時(shí)，有時(shí)也前置;例如：“業(yè)文南向坐。”(《史記.項(xiàng)羽本記》)意思是“業(yè)文面向南坐”。

 

　　狀語后置

 

　　介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語，文言文中常見的是用“以”、“于”組成的介賓短語，作狀語后置有以下幾種情況：

 

　　第一、用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處在補(bǔ)語的位置，譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，除少數(shù)仍作補(bǔ)語外，大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語。如：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”(荀子《勸學(xué)》)兩個(gè)“于藍(lán)”在翻譯時(shí)，都要放在動(dòng)詞前做狀語。

 

　　第二、介詞“以”組成的介賓短語，在今譯時(shí)，一般都作狀語。如：“具告以事。”(《史記.項(xiàng)羽本記》)即“以事具告。”這種句子往往是承前省略了動(dòng)詞賓語，實(shí)際就是“以事具告(之)。”還有一種要注意，介詞“乎”組成的介賓短語在補(bǔ)語位置時(shí)，在翻譯時(shí)，可視情況而定其成分。如：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾。”(韓愈《師說》)句子中的“生乎吾前”既可譯為“在我的前面出生”，作狀語，又可譯為“生在我的前面”，作補(bǔ)語，一般來說仍作補(bǔ)語，而“固先乎吾”的“乎吾”則一定要作狀語。

 

　　很多人搞不清介賓短語后置與狀語后置的關(guān)系，其實(shí)他們關(guān)系很簡(jiǎn)單。

 

　　介賓短語后置句(A)一定是狀語后置句(B)，而狀語后置句不一定是介賓短語后置句。也就是說把狀語后置句看做一個(gè)集合，把介賓短語后置句看做一個(gè)集合，那么介賓短語后置句(真包含于)狀語后置句。