歷史干貨丨新冠肺炎歷史學(xué)科時(shí)政考點(diǎn)(3)

　　(2) 背景

　　① 明朝（6分，任意三點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分）

　　1) 明朝正處于由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，政治腐敗，社會動蕩

　　2) 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)

　　3) 思想觀念落后、愚昧

　　② 英國（6分，任意三點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分）

　　1) 民族國家的形成，中央集權(quán)的加強(qiáng)

　　2) 資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

　　3) 自然科學(xué)興起

　　4) 人文主義的發(fā)展

　　影響

　�、� 明朝（2分）

　　導(dǎo)致疫病蔓延，人口大量死亡，社會動蕩，是明朝滅亡的重要因素之一

　�、� 英國（2分，任意兩點(diǎn)即可，每點(diǎn)1分）

　　1) 為鼠疫從英國消退奠定了基礎(chǔ)

　　2) 有利于都鐸王朝統(tǒng)治的持久穩(wěn)固

　　3) 有利于英國資本主義的發(fā)展與社會轉(zhuǎn)型

　　2、【選修1：歷史上重大改革回眸】（15分）

　　材料一：倫敦于1499—1665年發(fā)生多次嚴(yán)重鼠疫疫情。隨著王權(quán)的加強(qiáng)和民族國家的形成，都鐸王朝擺脫了中世紀(jì)消極無為的宗教防疫觀念束縛，而以積極的姿態(tài)來處理防疫事務(wù)。為防控疫情，1518年倫敦市政當(dāng)局號召患病家庭主動進(jìn)行隔離，后來隔離措施在全國逐漸合法化和制度化。英國政府積極加強(qiáng)疫區(qū)公共衛(wèi)生建設(shè)……初步構(gòu)建了國家公共衛(wèi)生防疫體系，為防疫工作奠定了制度基礎(chǔ)。至17世紀(jì)末期鼠疫逐漸從英國消退。——據(jù)陳凱鵬《近代早期鼠疫在英國消退原因探析》等

　　材料二：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，“衛(wèi)生”一詞在晚清日益流行。由于近代社會的急劇轉(zhuǎn)型……衛(wèi)生涉及的已經(jīng)不是個(gè)人或地方團(tuán)體層面，而是同國家、民族聯(lián)系在了一起。……文化市場涌現(xiàn)大量的生理衛(wèi)生、生殖醫(yī)學(xué)的書籍和刊物，相關(guān)的廣告與介紹也頻繁見諸報(bào)端，大多強(qiáng)調(diào)泰西的興盛與其對生理衛(wèi)生學(xué)的重視密切關(guān)聯(lián)，表示譯者或作者的目的即在希望種族強(qiáng)盛上�！陡叩刃�學(xué)衛(wèi)生教科書》（1903）廣告詞言：“今亟譯此類之書，以餉吾國民。凡有保種之責(zé)，而知亡國之憂者，蓋令青年子弟日肆習(xí)之。”——摘編自張仲民《出版與文化政治：晚清的“衛(wèi)生”書籍研究》

　　(1) 根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括英國政府防疫措施的特點(diǎn)及其背景。（8分）

　　(2) 根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，分析晚清衛(wèi)生觀念的傳播對近代化的積極作用。（7分）

　　【答案】

　　(1) 特點(diǎn)（4分）

　�、� 政府重視（積極應(yīng)對）

　�、� 防疫工作制度化

　�、� 構(gòu)建國家公共衛(wèi)生防疫體系

　　背景（4分）

　　① 民族國家的形成，中央集權(quán)的加強(qiáng)

　�、� 資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

　�、� 自然科學(xué)興起

　�、� 人文主義的發(fā)展

　　(2) 積極作用（7分）

　�、� 推動了民族覺醒

　　② 促進(jìn)了民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

　�、� 推動了近代民主革命的發(fā)展（近代化進(jìn)程）

　　3. 閱讀材料，完成下列要求。（25分）

　　材料一：山西一地在明代276年間曾37次出現(xiàn)災(zāi)疫，且多在成化十八年（1482年）之后，尤以萬歷、崇禎兩朝為甚。疫災(zāi)常常與水、旱、地震等自然災(zāi)害同時(shí)發(fā)生，尤與饑荒并發(fā)的頻率最高。戰(zhàn)禍一起，瘡痍滿目，疫癘叢生。面對頻發(fā)的災(zāi)疫，朝廷常常發(fā)布詔令減免稅糧田租，也常發(fā)帑賑濟(jì)直接救濟(jì)災(zāi)民，減緩災(zāi)情。在疫病流行時(shí)期，軍營將士會食用特定草藥預(yù)防疫病，并將染病患者與健康士兵隔離開來，以免擴(kuò)大傳染。地方官府常常采取施醫(yī)送藥的救療手段，擴(kuò)大救療面。明朝時(shí)對疫病發(fā)生雖已有較為科學(xué)的認(rèn)識，但仍然存在以天命解釋災(zāi)難和疫病發(fā)生的情況，認(rèn)為天意不可違，因而一些地方官也常采用齋戒祈禱的方法驅(qū)避疫氣。一些深懷濟(jì)世思想的醫(yī)生不避疫氣，不辭勞苦，施醫(yī)送藥。深受儒家愛民思想的知識分子和有識之士也主動出資出力，救助于民。——摘編自張麗芬《明代山西疫災(zāi)特點(diǎn)及救療措施述略》

　　材料二：14至17世紀(jì)中期，倫敦先后爆發(fā)過20多次大小瘟疫。面對最初的黑死病疫情，教皇親自設(shè)計(jì)彌撒驅(qū)逐瘟疫，教會則通過教堂擔(dān)負(fù)起醫(yī)療救治的責(zé)任。政府規(guī)定嚴(yán)禁暴尸街頭，死者必須深埋；限制出入病疫區(qū)。許多地方當(dāng)局還規(guī)定有傳染嫌疑的房屋及家具要通風(fēng)熏蒸、曝曬消毒，并向民眾普及醫(yī)學(xué)和公共衛(wèi)生知識。英王對疫病重災(zāi)區(qū)免除征稅，同時(shí)發(fā)布公告嚴(yán)控倫敦城內(nèi)的屠宰活動，禁止污血流入街道或泰晤士河。隨著疫病的擴(kuò)散，政府進(jìn)一步制定衛(wèi)生法規(guī)，管制醫(yī)藥行業(yè)，推進(jìn)醫(yī)療的正規(guī)化進(jìn)程，并新建或重建多家醫(yī)院。城市也開始設(shè)置清道夫清掃街道。到了16世紀(jì)，關(guān)注公共健康成了歐洲各大城市普遍的現(xiàn)象。這些醫(yī)學(xué)上的變化被稱為人類歷史上的“第一次衛(wèi)生革命”。——摘編自魏晨光《從黑死病反觀14—17世紀(jì)英國的社會生活和醫(yī)療狀況》等

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