（四）閱讀下面的文章，完成1--5題。
暢銷讀物無法成為經(jīng)典
①文學(xué)經(jīng)典是一個(gè)彈性概念，通常是指那些影響長(zhǎng)存的作品，在文學(xué)史上具有典范、 指標(biāo)、基石的意義。其實(shí)，這些作品大多留有知識(shí)精英的印痕，切合他們的總體心理需求——因?yàn)橹挥凶x書人才能掌控評(píng)說、課堂、圖書館、文學(xué)史。經(jīng)過一段不太長(zhǎng)的歲月，很多文學(xué)作品依賴眾多讀書人的齊心合力，仍能頑強(qiáng)地保值增值，一次次重返書架。
②讀書人各種各樣，不同讀書人有著不同的文學(xué)標(biāo)尺，但不管他們之間差別多大，既然都讀書，都在書里泡，就如同一群棋友對(duì)棋藝還是會(huì)形成大致相近的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，讀書人對(duì) “經(jīng)典”也會(huì)有相近的認(rèn)識(shí)。這樣，有些作品的“經(jīng)典性”也許跨不出政治的邊界，有些作品的“經(jīng)典性”只在特定區(qū)域有效;但《羅密歐與朱麗葉》《西廂記》《紅樓夢(mèng)》之類就不一樣了。這些讀書人所共有的愛恨情仇，能引起更廣泛和更持久的共鳴，成為興奮的更大公約數(shù)。
③這印證了一種說法：凡經(jīng)典都是建構(gòu)之物，有一個(gè)經(jīng)典化的過程，常常取決于什么人、為了什么、憑借什么來上下其手。
④在這里，較小的公約數(shù)常常離不開政治、區(qū)域等方面的特定推力，而較大的公約數(shù)則有賴于讀書人更為廣泛的通則和共鳴。
⑤不過，這并非事實(shí)的全部。地?cái)偵夏切┗ㄉ诘臅充N讀物能不能成為經(jīng)典?那么多抓人眼球的文字，明明撓到了很多人的癢癢肉，不脛而走，呼風(fēng)喚雨，為什么就很難碰上“經(jīng)典化”的好運(yùn)氣?甚至撈不到一個(gè)較小的公約數(shù)?可見，建構(gòu)并非無條件的，無法由知識(shí)精英們來隨心所欲。在羅蘭·巴特筆下，葡萄酒是法蘭西人建構(gòu)出來的一種文化圖騰，不一定天經(jīng)地義。這也許沒錯(cuò)。但法蘭西人再任性，再有能耐，也沒法把陰溝水建構(gòu)成至尊國(guó)寶。這里的區(qū)別在于：與陰溝水不同，葡萄酒具備了基礎(chǔ)條件，具備了候補(bǔ)圖騰的可能性，在營(yíng)養(yǎng)、口感、氣味、色澤等方面顯示出無可替代的價(jià)值。這就是事實(shí)的另一半真相：思想與藝術(shù)終究是硬道理。
⑥天不變道亦不變，道不變文亦不變。只要人還沒有變成機(jī)器人，只要這個(gè)最大的“天(自然)”還沒變，那么人類較為廣泛和持久的價(jià)值共約，就會(huì)構(gòu)成經(jīng)典化的隱秘門檻，把泡沫逐漸淘汰。托爾斯泰作為一個(gè)“思想大戶”，喬伊斯作為一個(gè)“藝術(shù)大戶”，就這樣跨入了門檻。相比之下，大仲馬、張恨水一類超級(jí)寫手，再熱鬧也還是偏輕偏小，在大指標(biāo)上不給力，就可能過不了經(jīng)典化的門檻。
⑦不難看出，經(jīng)典化是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，卻是一種有界限的分布函數(shù)。換句話說，“建構(gòu)” 是知識(shí)精英們做的加法;而淘汰和遺忘則取決于天下人心，是更多人在更久歲月里操作的減法，一種力度更大的減法。
⑧前者有偶然性，后者有必然性。換句話說，前者是運(yùn)之所成，靠機(jī)緣;后者則是命之所限，靠實(shí)力和品質(zhì)。
(原文/韓少功，基于命題需要有改動(dòng))
1.下列對(duì)“經(jīng)典”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.經(jīng)典通常指那些具有典范、指標(biāo)、基石意義的作品，經(jīng)典也是一個(gè)彈性概念。
B.經(jīng)典往往由知識(shí)精英們創(chuàng)作而成，經(jīng)典作品身上大多留有知識(shí)精英的思想痕跡。
C.讀書人掌控著評(píng)說、課堂、圖書館、文學(xué)史，所以經(jīng)典的確定往往與他們有關(guān)。
D.經(jīng)典切合讀書人的總體心理需求，所以他們齊心合力，使經(jīng)典的價(jià)值歷久不衰。
2.下列對(duì)“經(jīng)典化”的表述，不符合原文意思的—項(xiàng)是( )
A.“經(jīng)典化”的過程有賴于不同時(shí)代不同地區(qū)的讀書人對(duì)文學(xué)作品大致相近的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
B.“經(jīng)典化”往往離不開某些方面的特定推力，更離不開讀書人更為廣泛的通則和共鳴。
C.“經(jīng)典化”往往經(jīng)由特定的人，基于特定的目的，憑借特定的方式來建構(gòu)。
D.“經(jīng)典化”的結(jié)果最終取決于天下人心對(duì)精英們的“建構(gòu)”的淘汰和遺忘程度。
3.下列對(duì)“暢銷讀物無法成為經(jīng)典”的原因的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.暢銷讀物往往不具備作為經(jīng)典所必需的良好的思想性和藝術(shù)性。
B.暢銷讀物雖然能夠流行于世，但卻過不了經(jīng)典化的隱秘門檻。[來源:學(xué)+科+網(wǎng)Z+X+X+K]
C.暢銷讀物往往不符合人類長(zhǎng)久以來秉持的較為廣泛的價(jià)值共約。
D.暢銷讀物雖然能夠被“建構(gòu)”，但卻無法經(jīng)受時(shí)間的檢驗(yàn)。
4.對(duì)文學(xué)作品能成為文學(xué)經(jīng)典的最根本的
原因分析準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）
A.讀的人很多，是市面的暢銷讀物。
B.知識(shí)精英們努力構(gòu)建。
C.作品本身有較高的思想與藝術(shù)特色。
D.多年以來，讀者仍然記住那些作品。
5.文章以法國(guó)葡萄酒為例進(jìn)行說明的根本目的是什么？最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）
A.說明法國(guó)葡萄酒比陰溝水更高級(jí)。
B.說明法國(guó)葡萄酒在營(yíng)養(yǎng)、口感、氣味、色澤等方面無可替代。
C.說明葡萄酒是法蘭西人建構(gòu)出來的圖騰，它再好也要精英來構(gòu)建。
D.說明建構(gòu)經(jīng)典是有條件的，好的文學(xué)作品需要精英建構(gòu)，但前提是它必須具備是思想性和與藝術(shù)性。
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