2021年七年級(jí)語(yǔ)文閱讀理解：“和諧”的哲理

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　　“和諧”的哲理

　　馮之竣

　�。�1）“和”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要特征，也是中國(guó)文化的寶貴遺產(chǎn)，其內(nèi)涵十分豐富，充滿了大智大慧的深刻哲理。一是主張多樣，二是主張平衡，“同歸而殊途，一致而百慮”，提倡寬厚之德，發(fā)揚(yáng)包容萬(wàn)物，兼收并蓄，淳厚中和的“厚德載物”的博大精神。聚集不同的事物而得其平衡，叫作“和”。“和”能產(chǎn)生新事物，五聲和，則可聽(tīng)；五色和，則成文；五味和，則可食。推及施政，則必須協(xié)調(diào)各種利益，綜合不同意見(jiàn)，化解復(fù)雜矛盾。如果只是相同的事物疊加起來(lái)，不可能產(chǎn)生新事物，就不可能生機(jī)勃勃，而出現(xiàn)“同則不繼”的現(xiàn)象。

　�。�2）將“和諧”用于人際關(guān)系，“寬則得眾”，以寬和的態(tài)度待人，就會(huì)取得眾人的信任。“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”

　�。�3）將“和諧”用于政治，則能“政通人和”，促進(jìn)歷史發(fā)展，文化繁榮。“和諧”能促進(jìn)新事物、新思想的產(chǎn)生，能出現(xiàn)百花齊放，姹紫嫣紅的局面。反之，只能是萬(wàn)馬齊喑，鴉雀無(wú)聲。

　�。�4）將“和諧”用于經(jīng)濟(jì)，則能促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮。我國(guó)許多朝代的開(kāi)初，為了給人民一個(gè)恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)的機(jī)會(huì)，都實(shí)行一段休養(yǎng)生息的政策。這種“和諧”政策，確實(shí)對(duì)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，起過(guò)良好的作用。

　�。�5）將“和諧”用于外交，則“協(xié)和萬(wàn)邦”，既維護(hù)自己國(guó)家的獨(dú)立，又不向外擴(kuò)張；既不侵犯別國(guó)，也絕不允許別國(guó)侵犯。這是中國(guó)愛(ài)好和平、促進(jìn)共同發(fā)展的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　�。�6）將“和諧”用于人與自然的關(guān)系，則“各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”。人類發(fā)展只有合理地利用自然界，與自然界保持和諧，才能維持和發(fā)展人類所創(chuàng)造的文明，才能既滿足代內(nèi)需求，又實(shí)現(xiàn)代際公平，與自然界共生共榮、協(xié)調(diào)發(fā)展。

　�。�7）中國(guó)傳統(tǒng)文化提倡的“和諧”理論是十分深刻的。它作為一種調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾使之達(dá)到適度、適時(shí)、適當(dāng)?shù)暮椭C狀態(tài)的深刻哲理，為中華民族帶來(lái)了穩(wěn)定和祥和。

　�。�8）和諧，既是古老的社會(huì)理想，也是我們的現(xiàn)實(shí)選擇。和諧，將為未來(lái)的人類開(kāi)辟更加廣闊的天地，為人類的發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力。和諧作為一種理念創(chuàng)新，應(yīng)成為我們進(jìn)一步深化改革促進(jìn)發(fā)展，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)。

　　答案

　　22.文章從五個(gè)方面進(jìn)行了論述，即人際關(guān)系、政治、經(jīng)濟(jì)、外交、人與自然。

　　23．不是。這里用“百花齊放，姹紫嫣紅”，是形容由于“和諧”促進(jìn)了新事物、新思想的產(chǎn)生的繁榮局面。

　　24．此題是開(kāi)放性的，如“貞觀之治”，由于休養(yǎng)生息的政策，人民生產(chǎn)的積極性得到了調(diào)動(dòng)，社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了繁榮的局面。

　　25．（1）體現(xiàn)了文章中的“和諧”觀點(diǎn)。  （2）愛(ài)好和平，促進(jìn)世界各國(guó)共同發(fā)展的大國(guó)形象。

　　26．此題是開(kāi)放性的，但要聯(lián)系自己所參加的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行回答。如，我們只有親近自然，感受自然，才能與自然和諧相處。我們愛(ài)自然，自然才愛(ài)能我們，為我們提供豐富多彩的自然景觀，豐厚富足的自然資源。如果我們掠奪自然，自然就會(huì)報(bào)復(fù)我們，掠奪我們。這樣，我們與自然就勢(shì)不兩立。所以，“和諧”是我們與自然相處的一個(gè)基本原則。

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