中考滿分作文賞析：哭泣的倉(cāng)頡

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　　哭泣的倉(cāng)頡

　　我一直堅(jiān)信，語(yǔ)文是天國(guó)的水。據(jù)說(shuō)，文字是由黃帝命倉(cāng)頡造的，那么，說(shuō)語(yǔ)文乃至文學(xué)是由倉(cāng)頡造的也不為過(guò)。最早的文字是祭祀用的，這就使語(yǔ)文沾染上神圣的氣息，成為天堂的聲音。請(qǐng)注意，我所說(shuō)的語(yǔ)文，是具有凈化人心作用的文字精靈，不是束縛或者說(shuō)陪伴了我九年的語(yǔ)文教科書上的辭條。

　　撫著書脊，文字就在身邊“麥斯威爾”的霧氣氤氳中染上甜香。時(shí)間在手指間似水流過(guò)，我乘著文字的翅膀，在空氣中捕捉每一絲感動(dòng)：忽而是屈原的《天問(wèn)》悲慨的泣聲，忽而是曹操《觀滄�！芳ぐ旱挠囗崳�忽而又傳來(lái)曹子建在洛水邊贊嘆“皎若太陽(yáng)出于朝霞，皓如芙蓉出于清波”。突然，又聽見杜甫對(duì)公孫大娘劍舞的描繪：“來(lái)如雷霆收震怒，罷如江海凝清光”。語(yǔ)文，該是東坡“十年生死兩茫茫”的感嘆，是陸放翁的“身在天山，心老滄州”，是杜工部的“叢菊兩開他日淚”！語(yǔ)文，是精靈！是偉大！是天國(guó)之泉……

　　似水流年，白駒過(guò)隙，精靈，變了。

　　如今的語(yǔ)文，不是悸動(dòng)，而是方格紙，是主謂語(yǔ)，是依附在皮膚上的咒語(yǔ)，連細(xì)胞的生長(zhǎng)都被扭曲。不見了“幾處云龍飛舞”，唯有語(yǔ)法束縛；不見了“水草牽風(fēng)翠帶長(zhǎng)”，只剩寫崴了的作文樣式；不見了《家》《春》《秋》的暖意，只有老師不斷嘮叨的“中心意義”……

　　神的精靈啊！你為何如此滄桑……

　　如今的語(yǔ)文，沒有維納斯“不完而美”的意境，沒有圣馬麗亞般的神秘，它被語(yǔ)法、文體、結(jié)構(gòu)所代替。語(yǔ)文，不僅僅是分析一個(gè)句子的主、謂、賓，不僅僅是一個(gè)詞到底解釋為“回來(lái)”還是“回歸”，不僅僅是分析文章的中心思想，不僅僅是為一個(gè)說(shuō)明方法的好處費(fèi)上半天勁。語(yǔ)文，應(yīng)該是自由，是每一句都不需抽取時(shí)態(tài)、語(yǔ)法，是自由地寫出所要說(shuō)的。語(yǔ)文，是上帝眷顧的。

　　空氣中彌漫著死尸的味道。語(yǔ)文已被擊打得千瘡百孔。

　　又有一本叫《版語(yǔ)文》的書被炒得火熱。

　　又出了一本權(quán)威教輔名喚《語(yǔ)文語(yǔ)法全覽》。

　　老師又向我們推薦應(yīng)付中考的書籍。

　　剎那千年，我仿佛成了造字的倉(cāng)頡，在歷史的十字路口悲慟著，一滴淚滑下……點(diǎn)評(píng)：國(guó)學(xué)之美源于漢字之美。倉(cāng)頡是漢語(yǔ)創(chuàng)造者，也是傳統(tǒng)語(yǔ)文偉大而神圣的象征。“只要倉(cāng)頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象那磁石一般的向心力當(dāng)必然長(zhǎng)在。”作者還引用陸游等人的詩(shī)作表明了語(yǔ)文的真諦：“是精靈！是偉大！是天國(guó)之泉……”贊美之情溢于言表。

　　針對(duì)弊端，文中痛下針砭。語(yǔ)文的真諦在于傳情，在于言美，但在功利主義的摧殘下，語(yǔ)文日益失去了往日的靈性，“連細(xì)胞的生長(zhǎng)都被扭曲”，豈不令人痛心！作者將理想與現(xiàn)實(shí)相對(duì)比，筆調(diào)感傷，對(duì)比鮮明，凸顯主旨，也發(fā)人深思。

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