閱讀《走向胡楊》一文，回答文后的問(wèn)題。
走向胡楊
劉醒龍
(1)去新疆，第一個(gè)想起的便是胡楊。
(2)小時(shí)候，曾經(jīng)有一本書(shū)讓我著迷。那上面將塔里木河描寫(xiě)得神奇而美麗。當(dāng)年蘇聯(lián)專(zhuān)家曾經(jīng)否定這兒可以耕種。沿著天山山脈腳下的公路往喀什走，過(guò)了達(dá)坂城不久，便遇上了大片不知名的戈壁，活著的東西除了一股股旋風(fēng)，剩下的就只有趴在四只輪子上的汽車(chē)了。往南走，左邊總是白花花的鹽堿地，右邊永遠(yuǎn)是天山雪水沖積成的漫坡和一重重沒(méi)有草木的山脈。
(3)汽車(chē)跑了兩千多公里，總聽(tīng)見(jiàn)兵團(tuán)人說(shuō)，只要有水，這兒什么都能種出來(lái)。兵團(tuán)的人還告訴我，胡楊也分雌雄，母的長(zhǎng)籽生絮時(shí)像松花江上的霧凇。胡楊的花絮隨風(fēng)飄散，只要有水它就能生根發(fā)芽，哪怕那水是苦的澀的。愛(ài)墾荒的王震將他的部隊(duì)撒到新疆各地，隨著一百二十個(gè)農(nóng)墾團(tuán)的成立，荒漠上立即出現(xiàn)了一百二十個(gè)新地名。在墨玉縣有個(gè)叫四十七團(tuán)的地方，那是一個(gè)幾乎完全被沙漠包圍的兵團(tuán)農(nóng)場(chǎng)，農(nóng)場(chǎng)的生存條件已到了不能再惡劣的程度。農(nóng)四十七團(tuán)的前身是八路軍三五九旅七一九團(tuán)，進(jìn)疆后這一千多名官兵便留下來(lái)，為著每一株綠苗每一滴淡水，也為著每一線生存的希望而同歷史抗?fàn)�。從進(jìn)沙漠，五十年過(guò)去了，許多人已長(zhǎng)眠不醒，在地下用自己的身體肥沃著沙漠�；钪娜死锶杂袔资焕习寺分两褚矝](méi)再出過(guò)沙漠。另外有一些老戰(zhàn)士，前兩年才被專(zhuān)門(mén)接到烏魯木齊住了幾天。老人們看著五光十色的城市景象，激動(dòng)地問(wèn)這就是共產(chǎn)主義嗎?對(duì)比四十七團(tuán)農(nóng)場(chǎng)，這些老人反而慚愧起來(lái)，責(zé)怪自己這么多年做得太少。在他們中從沒(méi)有人后悔自己的部隊(duì)沒(méi)有留在北京，也不去比較自己與京城老八路的不同之處。他們說(shuō)，有人做牡丹花，就得有人做胡楊;有人喝甘露，就得有人喝鹽堿水。
(4)兵團(tuán)人有句名言，活在自己腳下的土地上，就是對(duì)國(guó)家的最大貢獻(xiàn)。在那些除了兵團(tuán)人再無(wú)他人的不毛之地，兵團(tuán)人不僅是活著的界碑，更活出了國(guó)家的尊嚴(yán)和神圣。他們放牧著的每一群牛羊，都無(wú)異于共和國(guó)的千軍萬(wàn)馬。兵團(tuán)人耕耘著的每一塊沙地，都等同于共和國(guó)的千山萬(wàn)水。
(5)在新疆的最后一天，周濤趕來(lái)送別。我們沒(méi)有談到詩(shī)。我們談酒。
(6)被談到的當(dāng)然還有胡楊。
(7)和田是繞行塔克拉瑪干大沙漠的折返點(diǎn)。塔克拉瑪干在維吾爾語(yǔ)里是“進(jìn)得去出不來(lái)”的意思。獨(dú)自站在沙丘后面，來(lái)時(shí)的足跡，像時(shí)鐘上的最后一秒，又像身臨絕頂時(shí)最后的繩索。仿佛在與末日面對(duì)面，人很難再前行一步。兵團(tuán)人在車(chē)上悄然睡去，他們?cè)?jīng)從沙漠這邊進(jìn)去那邊出來(lái)，塔克拉瑪干神話在他們的腳下改寫(xiě)得很徹底，成了日常的起居生活。車(chē)行十幾個(gè)小時(shí)后，重又出現(xiàn)的戈壁上突然冒出幾棵樹(shù)干幾乎粗過(guò)樹(shù)冠的大樹(shù)。兵團(tuán)人說(shuō)這就是活著一千年不死、死了一千年不倒、倒了一千年不爛的次生胡楊林�；畹摹⑺赖�、倒的胡楊零星地散布在戈壁上，沒(méi)有其他草木做伴，一只鷹和兩只烏鴉在高處和低處盤(pán)旋。地表上沒(méi)有一絲水的跡象。胡楊們互相間隔都在十幾米以上。作為樹(shù)，它們是孤獨(dú)的;作為林，它們似乎更孤獨(dú)。希望里有雨露，希望里有肥沃，處在半干枯狀態(tài)下的胡楊，用粗壯的主干舉著纖細(xì)的枝條和碎密的葉片，像一張張網(wǎng)去抓住沒(méi)有云的空氣中的每一縷潮濕與養(yǎng)分。白云晨霧這種亙古的印象，成了鹽堿烙在胡楊樹(shù)上的灰白色的蒼茫與滄桑。
(8)一種樹(shù)為了天地，長(zhǎng)在它本不該生長(zhǎng)的地方。
(9)__________________________________________________
(10)一種人和樹(shù)的沙漠戈壁有盡頭。
(11)一種人和樹(shù)的沙漠戈壁沒(méi)有盡頭。
1. 文章第六段“被談到的當(dāng)然還有胡楊”單獨(dú)成段，其作用是什么?
2. 題目是“走向胡楊”，行文中直接寫(xiě)胡楊的筆墨并不多，忽而寫(xiě)戈壁灘，忽而寫(xiě)兵團(tuán)人，忽而寫(xiě)塔克拉瑪干大沙漠，這是為什么?請(qǐng)從內(nèi)容和寫(xiě)法的角度加以賞析。
3. 本文語(yǔ)言精煉而意蘊(yùn)豐富，耐人尋味，請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)境分析“兵團(tuán)人不僅是活著的界碑，更活出了國(guó)家的尊嚴(yán)與神圣”這句話的內(nèi)在含意。
4. 結(jié)合上下文的內(nèi)容和形式，試擬寫(xiě)本文的第(9)段。
5. 面對(duì)五光十色的城市，有人怨天尤人，有人紙醉金迷，甚至有人為了“追星”而家破人亡，而我們?cè)谏衬猩盍艘惠呑拥谋鴪F(tuán)老八路卻“激動(dòng)地問(wèn)這就是共產(chǎn)主義嗎”，進(jìn)而“慚愧”地“責(zé)問(wèn)自己”。讀后你有何觸動(dòng)和感想?請(qǐng)結(jié)合對(duì)文本內(nèi)容的理解談?wù)勀愕挠|動(dòng)和感想。(不少于50字)
【參考答案】
1. (1)承上啟下，從上文寫(xiě)兵團(tuán)人、寫(xiě)與周濤談酒過(guò)渡到下文在塔克拉瑪干沙漠看到的胡楊。(2)單獨(dú)成段，起突出強(qiáng)調(diào)作用，突出本文的寫(xiě)作對(duì)象“胡楊”，點(diǎn)明主旨。
2. (1)從內(nèi)容的角度看，寫(xiě)戈壁灘和塔克拉瑪干沙漠是交代胡楊生存環(huán)境的惡劣，突出表現(xiàn)胡楊和像胡楊一樣的兵團(tuán)人令人震撼的、頑強(qiáng)的生命力與意志力。而寫(xiě)像胡楊一樣的兵團(tuán)人正是本文的寫(xiě)作目的所在。(2)從寫(xiě)法的角度看，這樣寫(xiě)體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特點(diǎn)，無(wú)論寫(xiě)戈壁灘還是大沙漠都是為寫(xiě)胡楊和像胡楊一樣的兵團(tuán)人服務(wù)的。
3. 在那片荒涼、渺無(wú)人煙的不毛之地，兵團(tuán)人頑強(qiáng)地生活著，創(chuàng)造著，是祖國(guó)大地上的奇跡;兵團(tuán)人的頑強(qiáng)與偉大正代表中國(guó)人的意志和精神，彰顯著祖國(guó)的尊嚴(yán)和神圣。
4. 一種人為了歷史，活在本不該他生活的地方。
5. “觸動(dòng)”是兵團(tuán)老八路的言行、思想和精神給自己的印象和震撼，“感想”是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活和自身經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勄嗄耆嗽摻⒃鯓拥膬r(jià)值觀。
歡迎使用手機(jī)、平板等移動(dòng)設(shè)備訪問(wèn)中考網(wǎng)，2024中考一路陪伴同行！>>點(diǎn)擊查看
