春節(jié)
春節(jié)，又稱(chēng)“年節(jié)”，俗稱(chēng)“過(guò)年”。這是我國(guó)民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。春節(jié)的活動(dòng)豐富多彩多姿，帶有濃郁的各民族特色。受到中華文化的影響，屬于漢字文化圈的一些國(guó)家和民族也有慶祝春節(jié)的習(xí)俗。過(guò)年時(shí)，中國(guó)人要放爆竹、貼對(duì)聯(lián)，親人齊家團(tuán)聚，一起守歲圍爐，共同慶祝新年的到來(lái)。如今，春節(jié)文化已經(jīng)枝開(kāi)葉散。一些受漢文化影響的亞洲國(guó)家形成了自己既傳統(tǒng)又獨(dú)特的春節(jié)文化。
海上絲綢之路 四大發(fā)明 佛教?hào)|傳
玄奘
唐代著名高僧，法相宗創(chuàng)始人，佛經(jīng)翻譯家。貞觀元年時(shí)，他一人從長(zhǎng)安出發(fā)，西行五萬(wàn)里，歷時(shí)19年，到印度取真經(jīng)，歷經(jīng)艱辛到達(dá)印度佛教中心那爛陀寺。在貞觀十九年回到長(zhǎng)安，共帶回佛像7尊、經(jīng)論六百多部。其后，玄奘在唐太宗支持下在長(zhǎng)安大慈恩寺設(shè)譯經(jīng)場(chǎng)，與弟子等人專(zhuān)心翻譯所帶回的佛典。其所著《大唐西域記》詳述親所歷見(jiàn)的各國(guó)風(fēng)土人情，他的足跡遍布印度，影響遠(yuǎn)至日本、韓國(guó)以至全世界，他的思想與精神如今已是中國(guó)、亞洲乃至世界人民的共同財(cái)富。玄奘被世界人民譽(yù)為中外文化交流的杰出使者，被譽(yù)為“中華民族的脊梁”，世界和平使者。
鄭和下西洋
中外交通史上最偉大的事件之一就是“鄭和下西洋”。從明永樂(lè)年間，鄭和先后七次率領(lǐng)龐大的艦隊(duì)揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他們從蘇州劉家港出發(fā)，經(jīng)越南、蘇門(mén)答臘，到達(dá)印度。中國(guó)的特產(chǎn)如瓷器、沙羅輸?shù)胶Ｍ�，外�?guó)的各種寶石香料業(yè)傳入中國(guó)，鄭和的壯舉大大促進(jìn)了中國(guó)與南海諸國(guó)的文化交流，也大大提高了明朝的國(guó)際地位，并且與各國(guó)建立了政治和貿(mào)易聯(lián)系。
馬可.波羅
馬可·波羅，13世紀(jì)來(lái)自意大利的世界著名的旅行家和商人。17歲時(shí)跟隨父親和叔叔到達(dá)元朝。他在中國(guó)游歷了17年，曾訪(fǎng)問(wèn)當(dāng)時(shí)中國(guó)的許多古城，到過(guò)西南部的云南和東南地區(qū)。在獄中口述了大量有關(guān)中國(guó)的故事，其獄友魯斯蒂謙寫(xiě)下著名的《馬可·波羅游記》，這便是西方人撰寫(xiě)的詳細(xì)介紹中國(guó)的第一部著作。本書(shū)記述了他在東方最富有的國(guó)家—中國(guó)的見(jiàn)聞，激起了歐洲人對(duì)東方的熱烈向往，對(duì)以后新航路的開(kāi)辟產(chǎn)生了巨大的影響。
西學(xué)東漸
西學(xué)東漸，是指從明朝末年到近代的西方學(xué)術(shù)思想向中國(guó)傳播的歷史過(guò)程，歐洲及美國(guó)等地學(xué)術(shù)思想的傳入。在這段時(shí)期中以來(lái)華西人、出洋華人、新式教育等為媒介，以香港、通商口岸以及日本等作為重要窗口，西方的哲學(xué)、天文、地理、文學(xué)、藝術(shù)等大量傳入中國(guó)，對(duì)于中國(guó)的學(xué)術(shù)、思想、政治和社會(huì)經(jīng)濟(jì)都產(chǎn)生重大影響。明朝主要以傳教士和一些中國(guó)人對(duì)西方科學(xué)著作的翻譯為主，
中學(xué)為體，西學(xué)為用
“中學(xué)為體，西學(xué)為用”是洋務(wù)派的指導(dǎo)思想，張之洞在其著作《勸學(xué)篇》中全面論述了這一思想。張之洞為了調(diào)和統(tǒng)治階級(jí)頑固派和改良派之間的矛盾，系統(tǒng)地總結(jié)了自己的洋務(wù)實(shí)踐，把前輩的思想歸納為“中學(xué)為體，西學(xué)為用”這樣一個(gè)口號(hào)，成為洋務(wù)派的思想武器。張之洞的《勸學(xué)篇》全面闡發(fā)了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想。“中體”是指以孔孟之道為核心的儒家學(xué)說(shuō);“西學(xué)”是指近代西方的先進(jìn)科技。“西學(xué)”為“中體”服務(wù)。
周易
《周易》是中國(guó)最古老的經(jīng)典之一。狹義的只指《易經(jīng)》，廣義的還包括《易傳》。伏羲是這部作品的奠基人，周文王對(duì)《周易》加以豐富。到春秋時(shí)期，孔子將其真正的理論化�！吨芤住返暮诵膬�(nèi)容是八卦，基礎(chǔ)是《陰陽(yáng)》，成書(shū)后，成為儒家最重要的經(jīng)典。從乾卦中，提升出“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，從坤卦中，提升出“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。
孫子兵法
記載孫武的兵學(xué)思想的古代經(jīng)典，共13篇，約6000字。孫武春秋末期人，受到吳王闔閭重用�！端膸�(kù)全書(shū)》稱(chēng)其為“百代談兵之祖”。戰(zhàn)略思想有，先計(jì)而后戰(zhàn) 、不戰(zhàn)而屈人之兵 等。
禪宗
是中國(guó)佛教的一個(gè)宗派，也佛教中國(guó)畫(huà)最典型的產(chǎn)物。發(fā)展于六朝，成熟與隋唐，以印度僧人菩提達(dá)摩為初祖，慧能是他的最主要的代表人物，《壇經(jīng)》是禪宗的最重要著作。禪宗主要思想：如人飲水，冷暖自知，強(qiáng)調(diào)生命體驗(yàn)的直接性，還有靈云悟桃花的故事。
天壇
北京的天壇建于明代永樂(lè)年間，與紫禁城差不多同時(shí)完工。是中國(guó)古代帝王祭祀祈福的地方，一般每年兩次，春季在祈年殿、冬季在寰丘。天壇的祭祀活動(dòng)一般每年兩次，春季和冬天壇以藍(lán)色為主，壇中古木參天還突出綠色，綠色代表庶民，代表了設(shè)計(jì)者追求天人和諧的境界。
京味小說(shuō)/老舍的京味小說(shuō)
我們將描寫(xiě)北京地域文化生活的文學(xué)作品，稱(chēng)為“京味文學(xué)”。它包括北京的環(huán)境和人文兩個(gè)方面。京味文學(xué)具有說(shuō)北京的事，寫(xiě)北京的人，運(yùn)用地道的北京話(huà)，關(guān)注生活在社會(huì)底層的普通百姓的特質(zhì)。老舍被公認(rèn)為是現(xiàn)代“北京文學(xué)”的鼻祖。他的小說(shuō)全景式地描寫(xiě)了北京的市民生活和風(fēng)俗，成為北京文化的一個(gè)象征，為京味文學(xué)豎起了一面旗幟。從他最初的作品《老張的哲學(xué)》、《二馬》就以北京人的生活和北京人在海外為題材，再到他的代表作《駱駝祥子》、《四世同堂》，以地道的京味語(yǔ)言，真實(shí)的社會(huì)背景，濃郁的京味題材寫(xiě)盡了北京市民的生活風(fēng)俗和文化情趣、世態(tài)百相。
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