論語(yǔ)十二章孔子及其弟子 〔先秦〕
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”《學(xué)而》
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”《學(xué)而》
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”《為政》
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”《為政》
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”《為政》
子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也!”《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”《雍也》
子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”《述而》
子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?rdquo;《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”《子罕》
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”《子罕》
子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”《子張》
譯文
孔子說(shuō)：“學(xué)了(知識(shí))然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)嗎?人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎?”
曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)可信了呢?老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢?”
孔子說(shuō)：“我十五歲開(kāi)始有志于做學(xué)問(wèn)，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲(遇事)能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，到七十歲做事才能隨心所欲，不會(huì)超過(guò)規(guī)矩。”
孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以從中獲得新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)去做老師了。”
孔子說(shuō)：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，只是空想不學(xué)習(xí)就會(huì)心中充滿疑惑而無(wú)定見(jiàn)。”
孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!一竹籃飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!”
孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人;愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人。”
孔子說(shuō)：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂(lè)。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，我把它看作天上的浮云。”
孔子說(shuō)：“多個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。”
孔子在河邊感嘆道：“逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停。”
孔子說(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志向卻不可改變。”
子夏說(shuō)：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了。”
注釋
子：古代對(duì)男子的尊稱，這里指孔子。
時(shí)習(xí)：按時(shí)溫習(xí)。時(shí)，按時(shí)。
不亦說(shuō)乎：不是很愉快嗎?不亦……乎，常用于表示委婉的反問(wèn)。說(shuō)，通假字，同“悅”，愉快。
慍：生氣，發(fā)怒。
君子：這里指道德上有修養(yǎng)，有才德的人。
吾:人稱代詞，我。
日：每天。
三省：多次進(jìn)行自我檢查。三，泛指多次。一說(shuō)，實(shí)指三個(gè)方面。省，自我檢查、反省。
為人謀：替人謀劃事情。
忠：竭盡自己的心力。
信：誠(chéng)信。
傳：傳授，這里指老師傳授的知識(shí)。
十有五：十五歲。有，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。
立：立身，指能有所成就。站立，站得住。
惑：迷惑，疑惑。
天命：上天的意旨。古人認(rèn)為天是世間萬(wàn)物的主宰。命，命令。
耳順：對(duì)此有多種解釋，通常認(rèn)為是能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)。
從心所欲：順從意愿。
逾矩：越過(guò)法度。逾，越過(guò)。矩，法度。
溫故而知新：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)。
罔(wǎng)：迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從。
殆(dài)：疑惑。
回：即顏回(前521—前490)，字子淵，春秋末期魯國(guó)人，孔子的弟子。
簞：古代盛飯用的圓形竹器。
堪：能忍受。
之：代詞，它，這里指學(xué)問(wèn)和事業(yè)。一說(shuō)，指仁德。
者：代詞，“……的人”。
好：喜愛(ài)，愛(ài)好。
樂(lè)：以……為快樂(lè)。
飯疏食，飲水：吃粗糧，喝冷水。飯，吃。疏食，粗糧。水，文言文中稱冷水為“水”，熱水為“湯”。
肱(gōng)：胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。
于：介詞，對(duì)，對(duì)于。
如浮云：像浮云一樣。
焉：于此，意思是在其中。
善者：好的方面，優(yōu)點(diǎn)。善，好。者，……的人
川上：河邊。川，河流。
逝者如斯夫，不舍晝夜：時(shí)光像河水一樣流去，日夜不停。逝，往;離去。斯，代詞，這，指河水。夫，語(yǔ)氣詞，用于句末，表示感嘆。
三軍：指軍隊(duì)。
奪：改變。
匹夫：指平民中的男子，這里泛指平民百姓。
子夏(前507—?)：即卜商，字子夏，春秋末期晉國(guó)人，孔子的弟子。
篤志：志向堅(jiān)定。篤，堅(jiān)守。
切問(wèn)而近思：懇切地發(fā)問(wèn)求教，多思考當(dāng)前的事情。切，懇切。
仁：仁德。
文言知識(shí)
一、通假字
說(shuō)：同“悅”，愉快。
有：同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。
二、古今異義
1、學(xué)而時(shí)習(xí)之
時(shí)，古義：按一定時(shí)間;今義：時(shí)間。
習(xí)，古義：復(fù)習(xí)今義：學(xué)
2、吾日三省吾身
日，古義：每天;今義：一日。
三，古義：泛指多數(shù)，今義：數(shù)詞，三
3、溫故而知新
古義：舊的知識(shí)今義：過(guò)去的，老的
4、擇其善者而從之
善者，古義：優(yōu)點(diǎn);今義：善良的人。
從，古義：跟從(學(xué)習(xí));今義：跟從。
5、可以為師矣
古義：可以憑借;今義：可能，許可
三、一詞多義
為：
①為人謀而不忠乎(替)
②可以為師矣(成為，做)
而：
學(xué)而時(shí)習(xí)之(表順承，然后，就)
人不知而不慍(轉(zhuǎn)折連詞，卻)
吾十有五而志于學(xué)，三十而立(表修飾)
溫故而知新(順承連詞，不譯)
學(xué)而不思則罔(表轉(zhuǎn)折，但是、卻)
擇其善者而從之(表順承，然后、就)
博學(xué)而篤志(表并列，并且、和)
知：
①人不知而不慍(了解)
②知之者不如好知者(懂得)
③溫故而知新(得到)
樂(lè)：
①不亦樂(lè)乎(愉快，快樂(lè))
②好知者不如樂(lè)知者(以……為樂(lè))
其：
擇其善者而從之，其不善者而改之。(人稱代詞，他的)
人不堪其憂(指示代詞，這、那)
回也不改其樂(lè)(人稱代詞，他的)
樂(lè)亦在其中矣(指示代詞，這)
仁在其中矣(指示代詞，這)
四、特殊句式
人不知而不慍(省略句，人不知吾而吾不慍)
可以為師矣。(省略句，可以之為師矣)
賢哉，回也!(省略句，主謂倒裝)
擇其善者而從之，其不善者而改之。(省略句)
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(判斷句)
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