一、文言文與白話文
也許現(xiàn)在很多人都弄不懂文言文與白話文的區(qū)別到底在哪里?現(xiàn)在我們就分別來(lái)講講他們。
“文言文”中的第一個(gè)“文”，是書(shū)面文章的意思。“言”，是寫、表述、記載等的意思，最后一個(gè)“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種。
“文言文”的意思就是指“用書(shū)面語(yǔ)言寫成的文章”。而“白話文”的意思就是：“用常用的直白的口頭語(yǔ)言寫成的文章”
“文言”，即書(shū)面語(yǔ)言，“文言”是相對(duì)于“口頭語(yǔ)言”而言，“口頭語(yǔ)言”也叫“白話”。
在我國(guó)古代，要表述同一件事，用口頭語(yǔ)言及用書(shū)面語(yǔ)言來(lái)表述，是不同的，例如，想問(wèn)某人是否吃飯了，用口頭語(yǔ)言表述，是“吃飯了嗎?”，而用書(shū)而語(yǔ)言進(jìn)行表述，就是“飯否?”。“飯否”就是文言文。我國(guó)的古代，所有的文章都是用書(shū)面語(yǔ)言寫成的。所以，現(xiàn)在我們一般將古文稱為“文言文”
古白話是唐宋以后在北方話的基礎(chǔ)上形成的一種書(shū)面語(yǔ)。如唐代的變文，敦煌通俗文學(xué)作品，宋人話本，金元戲曲，明清小說(shuō)等都是古白話的代表。古白話雖說(shuō)是白話文，但不同于我們今天所說(shuō)的白話文，一般都是以口頭語(yǔ)為基礎(chǔ)而夾雜一些文言成分。即使是口語(yǔ)，由于區(qū)域性和時(shí)代性的差異，今天讀起來(lái)也不那么容易，因此，我們稱之為“古白話”(學(xué)術(shù)界一般把從晚唐五代開(kāi)始直至“五四”時(shí)期形成的古白話稱作近代漢語(yǔ))。
文言文是中國(guó)文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。在國(guó)內(nèi)，中學(xué)語(yǔ)文課程中，文言文的學(xué)習(xí)更是占了很大的分量。
二、背誦方法
文言文要求背誦默寫的篇目較多，同學(xué)們基本上能夠背出，但要做到不漏字、不添字、不改字、不顛倒語(yǔ)序、不寫錯(cuò)別字就沒(méi)那么容易了，更不用提對(duì)一些語(yǔ)句的理解性記憶了。所以把默寫功夫做到細(xì)致準(zhǔn)確、一字不差、深刻理解、靈活運(yùn)用才能達(dá)到中考要求。
第一步：大聲誦讀
誦讀確實(shí)是背誦的好方法，在自己的小天地里，你不妨大聲誦讀古文古詩(shī)，每篇連續(xù)誦讀五遍以上，一方面通過(guò)誦讀可以強(qiáng)化你對(duì)文章的再熟悉，另一方面隨著誦讀遍數(shù)的增加會(huì)逐漸加深對(duì)文章內(nèi)容的理解，即自己對(duì)文章的感悟、體會(huì)，更加深刻地了解作者寫這篇文章的目的。古人的“讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)”說(shuō)的就是這個(gè)道理。另外，隨著誦讀的深入，你對(duì)每句話的意思也會(huì)更明白，有的同學(xué)讀完一句古文，這句話的意思也會(huì)馬上在他的眼前出現(xiàn)，這就是對(duì)古文相當(dāng)熟悉的結(jié)果，這個(gè)步驟做得好，也為下面的句子翻譯打下良好的基礎(chǔ)。
第二步：出聲背誦
在前面大聲誦讀的基礎(chǔ)上，現(xiàn)在可以完全拋開(kāi)書(shū)本，出聲背誦，每篇連續(xù)背誦五遍以上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在第一、二遍時(shí)你有一些生硬，到三、四遍時(shí)你已相當(dāng)流利了，到五、六遍時(shí)你已完全熟練地掌握了全文，而且不會(huì)發(fā)生漏字、添字和語(yǔ)序顛倒的情況了，這時(shí)候讓你背錯(cuò)都難了。這兩個(gè)步驟中，出聲是關(guān)鍵，因?yàn)樽x出聲音來(lái)是對(duì)人的記憶功能的再重復(fù)，能起到在心里默背的雙重功效，而且出聲也使得同學(xué)能隨時(shí)發(fā)現(xiàn)、檢查自己的錯(cuò)誤。尤其對(duì)一些背誦準(zhǔn)確度不高的同學(xué)而言，出聲背誦是解決問(wèn)題的最好方法。
第三步：背熟文章之后，便是保證字的正確率
這時(shí)候，你可以再拿起書(shū)本，一行一行看下去，將容易寫錯(cuò)的字多練幾遍，保證不改字，不寫錯(cuò)別字，這一步驟是收尾工作，如果做不好，前面的努力將前功盡棄，所以要認(rèn)真對(duì)待。
第四步：勾畫出每一篇古文的名言警句
如“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等，揭示主題、中心的關(guān)鍵性語(yǔ)句(如“斯是陋室，惟吾德馨”等)、描寫山水環(huán)境的語(yǔ)句(如“青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”等)和表現(xiàn)作者心情的句子(如“凄神寒骨，悄愴幽邃”等)。將這些句子重點(diǎn)背誦，并理解它在文中的作用，以備理解性記憶之需。
第五步：做一些理解性背誦的題目
仔細(xì)咀嚼題干的要求，抓住關(guān)鍵字來(lái)思考該回答哪些內(nèi)容，注意在回答題目時(shí)有可能要作一些細(xì)微變化。
第六步：對(duì)于某一篇古文的理解性背誦，理解起來(lái)還是較簡(jiǎn)單的
對(duì)于在所有學(xué)的文章中搜索符合題干要求的語(yǔ)句，難度就大多了。這只能要求同學(xué)多積累，多貫通，如積累一些描寫山水景色、戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷、愛(ài)好和平、悠閑自得的心境、自然環(huán)境、友情等方面的句子，給它們加以歸類，有意識(shí)地逐漸擴(kuò)大你收集的范圍，在答題時(shí)可選擇最符合題干要求的句子，保證萬(wàn)無(wú)一失。
三、如何掌握文言文翻譯的方法
現(xiàn)在有不少學(xué)生為文言文閱讀而苦惱，怎樣快速提高文言文的閱讀技巧呢?這是不少學(xué)生都想知道的，其實(shí)只要多背誦，多練習(xí)文言文就能很快掌握住翻譯文言文的技巧。今天我們來(lái)就來(lái)談?wù)劮g文言文的方法!
文言文翻譯基本方法：直譯和意譯。
文言文翻譯具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變
1、文言文翻譯的要求
第一要做到“信、達(dá)、雅”三個(gè)字。
“信”就是準(zhǔn)確，即忠實(shí)于原文意義，不添、不加、不漏，直譯為主，意譯為輔，凡是能夠直譯的，就按照原文逐字逐句對(duì)照翻譯，能夠具體落實(shí)的字詞就盡可能地在譯文中有所落實(shí)，并保持原句的特點(diǎn)
“達(dá)”就是通順，沒(méi)有語(yǔ)病，符合表達(dá)習(xí)慣，遇到古今異義、通假字、文言句式等語(yǔ)言現(xiàn)象而無(wú)法直譯時(shí)，就可以靈活地或適當(dāng)?shù)夭捎靡庾g的方法
“雅”就是譯文語(yǔ)句優(yōu)美，用詞造句比較講究，而且有一定的文采。要使譯文生動(dòng)、形象，完美地表達(dá)原文的寫作風(fēng)格。
第二，“留、補(bǔ)、刪、換、調(diào)”的翻譯方法
“留”指保留，凡是年號(hào)、帝號(hào)、國(guó)號(hào)、人名、地名及古今意義相同的詞語(yǔ)均可保留，照抄即可，不必翻譯
“補(bǔ)”指增補(bǔ)，就是把文言文中省略的而現(xiàn)代漢語(yǔ)不能省略的成分補(bǔ)上
“刪”指刪除，就是刪除沒(méi)有實(shí)在意義、也無(wú)須譯出的文言虛詞
“換”指替換，即用現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯替換古代漢語(yǔ)詞匯
“調(diào)”，指“調(diào)整”，就是將古代漢語(yǔ)句子中語(yǔ)序與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式進(jìn)行調(diào)整，使之符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣。
第三，由“會(huì)義”到“操作”的翻譯步驟
“會(huì)義”就是通讀全文，領(lǐng)會(huì)文章大意，在此基礎(chǔ)上明確文句寫的是什么人、什么事，或者把握文章的基本觀點(diǎn)和基本道理
“操作”就是進(jìn)行逐字逐句的翻譯，并在翻譯之后檢查文意是否表達(dá)清楚，前后是否對(duì)應(yīng)，上下文是否一致、語(yǔ)意是否吻合語(yǔ)境。
2、文言文翻譯的原則
在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。
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