2024年初中語文文言文重點(diǎn)句子精選120條翻譯匯總

一、《論語》

1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知 而不慍，不亦君子乎?”

譯：學(xué)習(xí)知識(shí)，然后按一定的時(shí)間去復(fù)習(xí)它，不也高興嗎?有志同道合 的人從遠(yuǎn)方來，不也快樂嗎?人家不了解我，我卻不怨恨.生氣，不也 是君子嗎?

2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

譯：曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來是不是誠實(shí)呢?老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過呢?”

3.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

譯：在溫習(xí)舊的知識(shí)后，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)，可憑借這一點(diǎn)做老師了。

4.子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。”

譯：只讀書卻不思考，就會(huì)感到迷惑;只是空想而不讀書，就會(huì)(陷入 邪說)有害危險(xiǎn)。

5.子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”

譯：孔子說：“由，教給你對待知和不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。”

6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”

譯：孔子說：“看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有 沒有跟他相似的毛病。”

7.子曰：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�?rdquo;

譯：孔子說：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng) 當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，看到自己也有他們的缺點(diǎn)就要改正。”

8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

譯：曾子說：“士人不可以不胸懷寬廣、剛強(qiáng)勇毅，因?yàn)樗�肩�?fù)著重大 的使命，路程又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看做自己的使命，不也是 重大嗎?到死才停止，不也很遙遠(yuǎn)嗎?”

9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

譯：孔子說“寒冷的冬天，才知道松樹柏樹是最后落葉的。”

10.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”

譯：子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話?”

11.子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

譯：孔子說：“那大概是‘恕’吧!自己不想要的事情，不要施加在 別人身上。”

二、《魚我所欲也》

1.生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。

譯：生命是我所想要的，大義也是我所想要的，如果兩者不能夠同時(shí) 都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。

2.由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。

譯：憑借某種辦法就可以得到生存，但有人不用;憑借某種辦法就可以 躲避禍患，但有人不去干這種事情。

3.萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！

譯：萬鐘的優(yōu)厚俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，萬鐘的優(yōu)厚俸祿對我有什么好處呢?

4.鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之

譯：原先為了禮義寧愿身死也不接受(一簞食，一豆羹) ，現(xiàn)在為了所 認(rèn)識(shí)的窮人感激我而接受它。

5.是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

譯：這種做法不也是可以停止了嗎?這就是所說的失掉了他本來的思想。

6.如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫 甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？

譯：假使人們所喜歡的沒有超過生命的，那么凡是可以用來求得生存的辦法，什么手段不用呢?假使人們所厭惡的沒有超過死亡的，那么凡是可以用來躲避禍患的，什么事情不做呢?

三、《生于憂患，死于安樂》

1.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空 乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

譯：所以上天要降臨重大使命給這樣的人， 一定要先使他們的內(nèi)心痛苦， 使他們的筋骨勞累，使他們的體膚餓瘦，使他們受到貧困之苦，使他們做事不順，通過這些來使他們內(nèi)心驚動(dòng)，使他們的性格堅(jiān)強(qiáng)，增加他們 所不具備的才能。

2.入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

譯：在國內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，在國外如果沒有敵國外患，這個(gè)國家往往會(huì)滅亡。

3.生于憂患而死于安樂。

譯：因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。

4.人恒過然后能改，困于心衡樂慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。

譯：一個(gè)人嫦犯錯(cuò)誤，然后才能改正;內(nèi)心困惑，思緒阻塞，然后才能有所作為;(一個(gè)人的想法，只有)從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來。

四、《公輸》

1.夫子何命焉為？

譯：先生有什么指教呢?

2.吾義固不殺人。

譯：我堅(jiān)持道義，一定不會(huì)殺人。

3.荊國有余于地而不足于民，殺所不足而爭所有余。

譯:楚國有的是土地，卻缺少民眾，如今去殺自己缺少的民眾而去爭奪 自己并不缺少的土地。

4.胡不見我于王？

譯：為什么不向楚王引見我呢?

5.公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。

譯：公輸盤一次又一次地設(shè)下了攻城的巧妙方法，墨子一次又一次地抵 擋了他。

6.吾知所以距子矣，吾不言。

譯：我知道用來抵抗你的方法了，我不說。

7.我知子之所以距我，吾不言；

譯：我知道你用來抵抗我的方法了，我不說。

8.雖殺臣，不能絕也。

譯：即使殺了我，也不能殺盡保衛(wèi)宋國的人。

五、《愚公移山》

1.甚矣，汝之不惠！

譯：你太不聰明了。

2.吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰。

譯：我和你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山， (使道路)一直通向豫州南部，到 達(dá)漢水南岸。

3.以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？

譯：憑借您的力量，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋兩座山怎么樣?

4.寒暑易節(jié)，始一反焉。

譯：冬夏換季，才能往返一次。

5.遂率子孫荷擔(dān)者三夫，扣石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。

譯：于是率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤 海邊上。

六、《曹劌論戰(zhàn)》

1.肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。

譯：居高位享厚祿的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。

2.衣食所安，弗敢專也，必以分人

譯：衣食這類養(yǎng)生的東西，不敢獨(dú)自享有，必定把它分給別人。

3.小大之獄，雖不能察，必以情。

譯：大大小小的案件，即使不能件件都明察，也一定是根據(jù)實(shí)情判斷。

4.忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從。

譯：這是盡了本職的一類事情，可憑借這個(gè)條件打一仗，如果作戰(zhàn)，就 請?jiān)试S我跟隨著去” 。

5.夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。

譯：作戰(zhàn)，是靠勇氣的。第一次擊鼓能夠振作士兵的勇氣，第二次 擊鼓士氣衰弱，第三次擊鼓士氣就消失了。

6.小惠未扁，民弗從也。

譯：這種小恩惠沒有遍及老百姓，老百姓是不會(huì)聽從您的。

7.小信未孚，神弗福也。

譯：小信用未能使神信任，神靈不保佑您。

七、《鄒忌諷齊王納諫》

1.朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”

譯：早晨穿戴好衣帽，照著鏡子，對他的妻子說：“我與城北徐公比， 誰美?”

2.吾妻之美我者，私我也。

譯：我的妻子認(rèn)為我美，是偏愛我。

3.今齊地方千里，百二十城。

譯：現(xiàn)在齊國的土地方圓一千里，有一百二十座城池。

4.能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。

譯：能夠在公眾場所議論君王的缺點(diǎn)，使我聽到的，受到下等獎(jiǎng)賞。

5.燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

譯：燕、趙、韓、魏聽說了這件事，都到齊國來朝見齊王，這就是所說 的在朝廷上戰(zhàn)勝別國。

八、《口技》

1.少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。

譯：過了一會(huì)兒，只聽到圍幕中撫尺一拍，全場都安靜下來，沒有一個(gè) 敢大聲說話的。

2.當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱 大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。

譯：在這個(gè)時(shí)候，婦人手拍孩子的聲音，口中嗚嗚哼唱的聲音，小孩子 含著乳頭啼哭的聲音，大孩剛剛醒來的聲音，丈夫大聲呵斥大孩子的聲 音，同時(shí)間一起響了起來，各種聲音都表演得惟妙惟肖。

3.滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。

譯：全場的賓客沒有一個(gè)不伸長脖子，偏著頭凝神地聽著，微笑著，暗暗贊嘆著，認(rèn)為妙極了。

4.賓客意少舒，稍稍正坐。

譯：賓客們的心情稍微放松了，身子漸漸坐正了。

5.雖人有百手，手有百指，不能指其一端。

譯：即使一個(gè)人有上百只手，一只手有上百只手指，也不能明確指出哪 一種聲音來。

6.于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

譯：在這種情況下，賓客們沒有一個(gè)不嚇得變了臉色，離開座位，揚(yáng)起 衣袖，露出手臂，兩腿索索直抖，幾乎都想爭先恐后地逃跑。

九、《桃花源記 》

1.漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

譯：漁人感到非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。

2.見漁人，乃大驚，問所從來。

譯：(桃源人)見了漁人，竟然感到十分驚訝，問他是從哪里來的。

3. 土地平曠， 屋舍儼然， 有良田美池桑竹之屬。阡陌交通， 雞犬相聞。

譯：(看到)一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房屋，還有肥沃的田 地.美麗的池塘.桑樹.竹林之類。田間小路縱橫交錯(cuò)，雞鳴狗叫之聲 都處處可以聽見。

4.率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。

譯：率領(lǐng)妻子兒女同鄉(xiāng)的人來到這個(gè)跟世人隔絕的地方，不再出去了。

5.此人一一為具言所聞。

譯：漁人一五一十把自己所聽到的事詳細(xì)地告訴他們。

6.問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

譯：問現(xiàn)在是什么 朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏晉兩個(gè)朝代了。

十、《與朱元思書》

1.從流飄蕩，任意東西。

譯：(我的小船)隨著江流飄飄蕩蕩，時(shí)而向東，時(shí)而向西。

2.急湍甚箭，猛浪若奔。

譯：湍急的江流比箭還快，那驚濤駭浪像飛奔的馬。

3.夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢競上，互相軒邈。

譯：江兩岸的高山上，全都生長著蒼翠的樹，使人看了產(chǎn)生寒意。重重 疊疊的山巒各仗著自己的地勢爭相向上， 這些山巒仿佛都爭著往高處和 遠(yuǎn)處伸展。

4.鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

譯：那些像鳶一樣極力攀高的人，看到這些雄奇的山峰就平息了自己熱衷功名利祿的心;那些忙于世俗事務(wù)的人，看到這些幽深的山谷就會(huì)流連忘返。

十一、《三峽》

1.重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

譯：層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽都遮蔽了。如果不是在正 午.半夜的時(shí)候，連太陽和月亮都看不見。

2.至于夏水襄陵，沿溯阻絕。

譯：到了夏天水漲，江水漫上小山的時(shí)候，順流而下和逆流而上的船只 都被阻絕。

3.雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

譯：即使是騎著飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。

4.懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

譯：(在山峰之間)常有懸泉瀑布飛流沖蕩，水清，樹榮，山高，草盛， 實(shí)在是有很多趣味。

5.常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。

譯：常常在高處的猿猴拉長聲音鳴叫，聲音連續(xù)不斷，非常凄涼怪異�？諘绲纳焦葌鱽碓程涞幕芈�，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久很久才消失。

十二、《馬說》

1.故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

譯：因此即使有很名貴的馬，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不以千里馬著稱。

2.馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。

譯：日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食，喂馬的人不知道要根據(jù) 它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。

3.且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

譯：想要跟普通的馬相等尚且都辦不到， 又怎么能要求它日行千里呢?

4.策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之， 曰：“天下無馬！”嗚呼，其真無馬邪？其真不知馬也。

譯：鞭打它，不按正確的方法， 喂養(yǎng)它不足以使它充分發(fā)揮自己的才能， 聽它嘶叫卻不通曉它的意思，反而拿著鞭子站在它跟前說：“天下沒有 千里馬!唉!” 難道果真沒有千里馬嗎?其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊!

十三、《陋室銘》

1.山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

譯：山不一定要高，有仙人(居住)就有名;水不一定要深，有龍(居 住)就有靈氣。

2.斯是陋室，惟吾德馨。

譯：這間是簡陋的房子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋了)。

3.苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。

譯：苔痕碧綠，長到階上;草色青蔥，映入簾里。說說笑笑的是學(xué)問淵博的人，來來往往的沒有沒學(xué)問的人。

4.可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

譯：可以彈奏樸素的琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂擾亂耳朵，沒有公文使身體勞累。

5.南陽諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲�“何陋之有？”

譯：南陽的諸葛亮的草廬，西蜀子云的亭子�？鬃诱f：“有什么簡陋的呢?”

十四、《小石潭記》

1.全石以為底，近岸，卷石底以出。

譯：潭以整塊石頭為底，靠近岸的地方，石底有些部分翻卷過來露出水面。

2.潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。

譯：潭中的魚大約有一百來?xiàng)l，都好象在空中游動(dòng)，沒有什么依托。

3.日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)。

譯：陽光直照到水底，魚的影子映在石頭上，呆呆的一動(dòng)不動(dòng)。

4.俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。

譯：忽然間向遠(yuǎn)處游去了，來來往往輕快敏捷。

5.斗折蛇行，明滅可見。

譯：溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，明滅可見。

6.其岸勢犬牙差互，不可知其源。

譯：那河岸的形狀像狗的牙齒那樣參差不齊，不能夠知道它的源頭。

7.凄神寒骨，悄愴幽邃 。

譯：使人感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。

十五、《岳陽樓記》

1.銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此 則岳陽樓之大觀也。

譯：它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長江的水流，浩浩蕩蕩，寬廣無邊�；蛟缁蛲硪惶炖镪幥缍嘧兓�，各種景象的變化多端，這是岳陽樓盛大壯觀的景象。

2.覽物之情，得無異乎？

譯：看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧?

3.登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

譯：登上這座樓，就會(huì)感到胸懷開闊，精神爽快，光榮和屈辱都被遺 忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那是喜洋洋的歡樂啊。

4.嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以 己悲。

譯：唉!我曾經(jīng)探求過古代品德高尚的人們的心思，或許不同于以上兩 種心情的，為什么呢?不因?yàn)橥饨绛h(huán)境的好壞和自己的得失而或喜或悲。

5.居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

譯：處在高高的廟堂上，則為平民百姓憂慮;處在荒遠(yuǎn)的江湖中，則替君主擔(dān)憂。

6.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

譯：在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人快樂之后才快樂。

7.噫！微斯人，吾誰與歸？

譯：啊!如果沒有這樣的人，我和誰一道呢?

十六、《醉翁亭記》

1.山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。

譯：沿著山路走了六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到一股水流從兩山 之間飛淌下來的，是釀泉啊。

2.有亭翼然臨于泉上者。

譯：有一個(gè)亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣座落在泉水邊的，是醉翁亭啊。

3.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

譯：醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游玩山水的樂趣，有 感于心而寄托在酒上罷了。

4.若夫日出而林霏開，云歸而巖穴瞑，晦暝變化者，山間之朝暮也。

譯：要說那太陽出來而林間的霧氣散了， 煙云聚攏而山谷洞穴昏暗了， 這明暗交替變化的景象，就是山中的早晨和晚上。

5.野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之 四時(shí)也。

譯：野花開放而散發(fā)出幽微的香氣， 美麗的樹木枝繁葉茂而一片濃陰， 秋風(fēng)浩浩，天氣晴好，霜露潔白，水流減少石頭裸露，這是山中的四季景色。

6.蒼顏白發(fā)，頹然乎期間者，太守醉也。

譯：臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。

7.醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。

譯：醉了能和他們一起快樂，酒醒后能寫文章表達(dá)這種快樂的，是太守啊。

十七、《愛蓮說》

1.世人盛愛牡丹。

譯：世人大部分都喜歡牡丹。

2.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝， 香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

譯：我惟獨(dú)喜愛蓮花從淤泥里生長出來，卻不受到淤泥的沾染，它經(jīng)過清水洗滌，卻不顯得妖艷，它的莖內(nèi)空外直，不生枝蔓，不長枝節(jié)，香氣遠(yuǎn)播，更加顯得清芬，它筆直潔凈地立在水中，只可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。

3.蓮之愛，同予者何人？

譯：對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢?

十八、《孫權(quán)勸學(xué)》

1.蒙辭以軍中多務(wù)。

譯：呂蒙用軍中多事務(wù)來推辭。

2.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！

譯：我難道想要你研究儒家經(jīng)典當(dāng)博士嗎?

3.但當(dāng)涉獵，見往事耳。

譯：只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解以往的歷史罷了。

4.士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！

譯：士別三日，就要重新另眼看待，長兄怎么了解事情這么晚啊?

5.卿言多務(wù)，孰若孤？

譯：你說事務(wù)多，誰像我?

十九、《傷仲永》

1其詩以養(yǎng)父母.收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。

譯：他的詩以贍養(yǎng)父母.團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容，傳送給整個(gè)鄉(xiāng)的秀才觀賞。

2.自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。

譯：從此，指定事物讓他作詩，他能立刻完成，詩的文采和道理都有可 以欣賞的地方。

3.邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。

譯：同縣的人對他能作詩感到驚奇，漸漸地請他的父親去做客，有的人 還用錢求仲永題詩。

4.父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

譯：他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天帶著仲永四處拜訪同縣的人，不 讓他學(xué)習(xí)。

5.泯然眾人矣。

譯：完全變成了普通人了。

6.其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受之人者不至也。

譯：他的聰明是從先天得到的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過有才能的人。但最終變成了一 個(gè)普通人，是因?yàn)樗�接受后天的教育沒達(dá)到要求。

7.今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

譯：現(xiàn)在那些不是天生聰明， 本來就是平凡的人， 又不接受后天的教育， 能夠成為一個(gè)平常的人就為止了嗎?

二十、《記承天寺夜游》

庭下如積水空明，水中藻.荇交橫，蓋竹柏影也。

譯：月光照在院子中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交錯(cuò)的藻、荇。

二十一、《送東陽馬生序》

1.先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。

譯：那位前輩道德高，聲望重，向他求教的學(xué)生擠滿了他的屋子，他不 曾稍微把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。

2.寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。

譯：住在旅店里，主人每天提供兩頓飯，沒有新鮮肥美食物可以享用。

3.余則蘊(yùn)袍敝衣處其間，略無慕艷意。

譯：我卻穿著破舊的衣服生活在他們中間，毫無羨慕他們的意思。

4.以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

譯：因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓返氖�，不覺得吃的穿的不如別人。

二十三、《湖心亭看雪》

1.天與云與山與水，上下一白。

譯：天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。

2.湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

譯：湖上的影子，只有隱隱露出一道的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一片小舟，舟中的兩三粒人影罷了。

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