2024年初中語文文言文必須掌握的知識點(diǎn)

初中文言文通假字

1、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?(《論語十則》)說(yuè)：通“悅”，愉快。

2、誨女知之乎?……是知也。(《論語十則》)

女：通“汝”，你。知：通“智”，聰明。

3、扁鵲望桓侯而還走。(扁鵲見蔡桓公))還：通“旋”，回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)。

4、在腸胃，火齊之所及也。(《扁鵲見蔡桓公》)齊：通“劑”。

5、擔(dān)中肉盡，止有剩骨。(《狼》)止：通“只”。

6、日之其所亡。(《樂羊子妻》)亡：通“無”。

河曲智叟亡以應(yīng)。(《愚公移山》)亡：通“無”。

7、屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。(《為學(xué)》)屏：通“摒”。

8、對鏡帖花黃。……火伴皆驚忙。(《木蘭詩》)帖：通“貼”�；穑和�“伙”。

9、無他，但手熟爾。(《買油翁》)爾：通“耳”，相當(dāng)于“罷了”。

10、爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。(《如夢令》李清照)爭：通“怎”。

11、路轉(zhuǎn)溪頭忽見。(《西江月》辛棄疾)見，通“現(xiàn)”。才美不外見……(《馬說》)見：通“現(xiàn)”。何時眼前突兀見此屋。(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)見：通“現(xiàn)”。

12、滿坐寂然，無敢嘩者。(《口技》)坐：通“座”。

13、日扳仲永環(huán)謁于邑人。(《傷仲永》)扳：通“攀”，牽，引。

14、寒暑易節(jié)，始一反焉。(《愚公移山》)反：通“返”。

15、甚矣，汝之不惠。(《愚公移山》)惠：通“慧”，聰明。

16、一厝逆東，一厝雍南。(《愚公移山》)厝：通“措”，放置。

17、問渠那得清如許。(《觀書有感》)那：通“哪”，怎么。

18、兩岸連山，略無闕處。(《三峽》)闕：通“缺”。

19、昂首觀之，項為之強(qiáng)。(《閑情記趣》)強(qiáng)：通“僵”，僵硬。

20、儐者更道，從大門入。(《晏子故事兩篇》)道：通“導(dǎo)”，引導(dǎo)。

21、縛者曷為者也?(《晏子故事兩篇》)曷：通“何”。

22、圣人非所與熙也。(《晏子故事兩篇》)熙：通“嬉”，開玩笑。

23、飾以玫瑰，輯以翡翠。(《買櫝還珠》)輯：通“緝”，連綴。

24、此何遽不為福乎?(《塞翁失馬》)遽：通“詎”，豈。

25、……子黑子九距之。(《公輸》)距：通“拒”，擋。

26、公輸盤詘，而曰……(《公輸》)詘：通“屈”，折服。

27、舟首尾長約八分有奇。(《核舟記》)有：通“又”。

28、左手倚一衡木。(《核舟記》)衡：通“橫”。困于心，衡于慮。(《生于憂患，死于安樂》)衡：通“橫”，梗塞，這里指不順。

29、虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻。(《核舟記》)甫：通“父”。

30、蓋簡桃核修狹者為之。(《核舟記》)簡：通“揀”，挑選。

31、以君為長者，故不錯意也。(《唐雎不辱使命》)錯：通“措”。

32、要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。(《唐雎不辱使命》)倉：通“蒼”。

33、數(shù)至八層，裁如星點(diǎn)。(《山市》)裁：通“才”，僅僅。

34、發(fā)閭左適戍漁陽九百人。(《陳涉世家》)適：通“謫”。

35、為天下唱，宜多應(yīng)者。(《陳涉世家》)唱：通“倡”，倡導(dǎo)。

36、得魚腹中書，固以怪之矣。(《陳涉世家》)以：通“已”。

37、將軍身被堅執(zhí)銳。(《陳涉世家》)被：通“披”。同舍生皆被綺繡。(《送東陽馬生序》)被：通“披”。

38、食馬者不知其能千里而食也。(《馬說》)食：通“飼”，喂。

39、食之不能盡其材。(《馬說》)材：通“才”。

40、其真無馬邪?(《馬說》)邪：通“耶”，表示疑問，相當(dāng)于“嗎”。

41、自余為僇人，……(《始得西山宴游記》)僇：通“戮”，遭到貶謫。

42、而游者皆暴日中。(《峽江寺飛泉亭記》)暴：通“曝”。

43、寡助之至，親戚畔之。(《得道多助，失道寡助》)畔：通“叛”。

44、曾益其所不能。(《生于憂患，死于安樂》)曾：通“增”。

45、入則無法家拂士。(《生于憂患，死于安樂》)拂：通“弼”，輔佐。

46、政通人和，百廢具興。(《岳陽樓記》)具：通“俱”，全，皆。

47、屬予作文以記之。(《岳陽樓記》)屬：通“囑”。

48、饌酒食，持其貲去。(《越巫》)貲：通“資”，資財，錢財。

49、客問元方：“尊君在不?”(《陳太丘與友期》)不：通“否”。

50、玉盤珍饈直萬錢。(《行路難》其一)直：通“值”。

51、故患有所不辟也。(《魚我所欲也》)辟：通“避”，躲避。

52、萬鐘則不辯禮義而受之。(《魚我所欲也》)辯：通“辨”，辨別。

53、所識窮乏者得我與?(《魚我所欲也》)得：通“德”，恩惠，這里是感激。與：通“歟”，語氣詞。

54、鄉(xiāng)為身死而不受。(《魚我所欲也》)鄉(xiāng)：通“向”，從前。

55、欲信大義于天下。(《隆中對》)信：通“伸”。

56、自董卓已來……(《隆中對》)已：通“以”。

57、小惠未徧，民弗從也。(《曹劌論戰(zhàn)》)徧：通“遍”，遍及，普及。

58、四支僵硬不能動。(《送東陽馬生序》)支：通“肢”。

59、雞棲于 (《君子于役》) ：通“橛”，指為棲雞做的木架。

圖片

初中文言文中的成語

第一冊

· 溫故知新：溫習(xí)舊的知識而得到新的認(rèn)識和體會。也指重溫歷史可以認(rèn)識現(xiàn)在。(溫故而知新，可以為師矣。——《論語十則》)

· 不恥下問：不以向不如自己的人請教為恥。(敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。——《論語十則》)

· 三人行必有我?guī)煟涸谝黄鹦凶叩脑S多人中，必定有可以做我老師的。(三人行，必有我?guī)熝伞?mdash;—《論語十則》)

· 諱疾忌醫(yī)：有病不肯說，又怕見醫(yī)生。比喻有了錯誤、缺點(diǎn)，生怕別人批評指出。

· 病入膏肓：指病已危重到無法救治的地步或事情已發(fā)展到不可挽救的程度。——《扁鵲見蔡桓公》

· 柳暗花明：指環(huán)境或境界的驟然轉(zhuǎn)變。多指由逆境轉(zhuǎn)為充滿希望的順境。(柳暗花明又一村。——《游山西村》)

· 撲朔迷離：模糊不清，很難辨別是雄是雌。形容事情錯綜復(fù)雜，不易看清底細(xì)。(雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;——《木蘭詩》)

· 熟能生巧：熟練了就能找到竅門。(無他，但手熟爾。——《賣油翁》)

第二冊

· 世外桃源：原指理想中的生活安樂而環(huán)境幽美的世界，現(xiàn)在用以比喻一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭的地方。(《桃花源記》)

· 豁然開朗：一下子現(xiàn)出開闊明朗的境界。(復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。——《桃花源記》)

· 無人問津：沒有人來問渡口了，比喻沒有人再來嘗試或過問。(后遂無問津者。——《桃花源記》)

· 吳下阿蒙：比喻缺少學(xué)識，才干的人。(卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!——《孫權(quán)勸學(xué)》)

· 刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。(士別當(dāng)日，即更刮目相待，——《孫權(quán)勸學(xué)》)

· 龐然大物：形容體積大而笨重的東西�，F(xiàn)在多用來形容外強(qiáng)中干的事物。(虎見之，龐然大物也，以為神。——《黔之驢》)

· 黔驢技窮：比喻有限的一點(diǎn)本領(lǐng)已經(jīng)用完。(《黔之驢》)

· 老驥伏櫪：老了的好馬，伏在馬房中卻還想去跑千里的遠(yuǎn)路。比喻人雖然老了，但仍有雄心壯志。(老驥伏櫪，志在千里。——《龜雖壽》)

· 源頭活水：比喻生活氣息濃厚，也指事物發(fā)展的動力和源泉。(為有源頭活水來。——《觀書有感》)

· 愚公移山：比喻做事有毅力不怕困難。(《愚公移山》)

第三冊

· 明察秋毫：能清楚地看到秋天鳥獸身上新長的細(xì)毛。比喻目光敏銳，連極小的事物都看得清楚。(余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，——《閑情記趣》)

· 揮汗成雨：大家用手抹汗，灑出去就像下雨一樣。原來形容人多，后來也形容出汗多。

· 比肩繼踵：肩膀靠肩膀，腳尖碰腳跟。形容人多，擁擠。

· 張袂成陰：張開衣服袖子就能遮住陽光，形容人多。(齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，——《晏子故事兩篇》)

· 不求甚解：原指讀書時不求深入，只求了解一個大概。現(xiàn)在多指學(xué)習(xí)不認(rèn)真，不求深入理解，或了解情況不深入。(好讀書，不求甚解。——《五柳先生傳》)

· 犬牙交錯：形容交界線很曲折，就像狗的牙齒那樣參差不齊。(其岸勢犬牙差互，不可知其源。——《小石潭記》)

· 畫蛇添足：做了多余的事情反而有害無益。(《寓言四則》)

· 買櫝還珠：取舍失當(dāng)，舍本逐末，是極不可取的。(《寓言四則》)

· 濫竽充數(shù)：沒有本事的人混在有本事的人中間湊數(shù)，終會露餡。(《寓言四則》)

· 塞翁失馬：在一定的條件下，好事可能變成壞事，壞事也可以變?yōu)楹檬隆?《寓言四則》)

第四冊

· 鴻鵠之志：比喻遠(yuǎn)大的志向。(嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉!——《陳涉世家》)

· 披[被]堅執(zhí)銳：身披堅硬的護(hù)甲，手上拿著銳利的兵器。比喻投身戰(zhàn)斗。(將軍身被堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，——《陳涉世家》)

第五冊

· 醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所圖。(醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。——《醉翁亭記》)

· 水落石出——《醉翁亭記》)

· 得道多助，失道寡助：指站在正義方面就能得到多方面的支持和幫助，違背正義則必然陷于孤立。(《孟子二章》)

· 生于憂患，死于安樂：憂愁患害能使人奮斗而獲得生存，安逸快樂使人沉迷于享樂，反而容易導(dǎo)致死亡。(《孟子二章》)

· 百廢俱興：指任事振作有為,凡有荒廢者,皆整理興舉起來。(越明年,政通人和,百廢具興。――宋·范仲淹《岳陽樓記》)

· 氣象萬千：謂景象宏偉絢麗,非常壯觀。(朝暉夕陰,氣象萬千,此則岳陽樓之大觀也。――宋·范仲淹《岳陽樓記》)

· 心曠神怡：心胸曠達(dá),精神愉快。(宋·范仲淹《岳陽樓記》)

第六冊

· 舍生取義：為正義事業(yè)而犧牲生命。(舍生而取義者也。——《魚我所欲也》)

· 簞食壺漿：(老百姓)用簞盛了飯，用壺裝了湯來歡迎他們所擁護(hù)的軍隊。后來用以形容軍隊受歡迎的情況。(百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?——《隆中對》)

· 一鼓作氣：第一次擊鼓能夠振作士兵們的勇氣。比喻趁勁頭大的時候一下子把事情做完。(一鼓作氣，再而衰，三而竭。——《曹劌論戰(zhàn)》)

· 再衰三竭：形容士氣低落,不能再振作——(《曹劌論戰(zhàn)》)

· 轍亂旗靡：車跡錯亂,軍旗倒下。形容軍隊潰敗——《曹劌論戰(zhàn)》

· 三顧茅廬：東漢末,劉備三次往隆中(山名,在今湖北襄陽)聘請隱居于草廬的諸葛亮出來幫助打天下。后用來指誠心誠意再三邀請或訪問。(《出師表》)

· 妄自菲�。翰恢�自重,輕視自身價值。(《出師表》)

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