來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)資源 2024-05-22 23:08:15
以苦樂(lè)之心,創(chuàng)人生華章
早在二十世紀(jì)二十年代,李大釗就表明,苦與樂(lè)可以相互轉(zhuǎn)變。苦境與樂(lè)境都是人生必不可少的一部分,苦中造樂(lè),能善其身;樂(lè)中得苦,能修其性。在今天,苦與樂(lè)更是我們養(yǎng)性的必要選擇,只有真正體會(huì)苦與樂(lè),才見(jiàn)內(nèi)之真心。
苦中取樂(lè),是內(nèi)心無(wú)念的具體體現(xiàn),也是生命中最有意義之樂(lè)。
在苦境中懂得釋放自己,不壓抑、畏縮,便能看見(jiàn)前方的道路,未來(lái)的方向。一代名家司馬遷在獄中受盡磨難,甚至每天都在遭受著巨大的折磨,但他沒(méi)有放棄信念,終就在苦極中傳出流芳千古的《史記》;科學(xué)家愛(ài)因斯坦在經(jīng)歷無(wú)數(shù)次失敗后,終于見(jiàn)到了黎明的曙光,他們都沒(méi)有在苦境之中迷失自己人生的方向。吃苦也是一種修煉,他們就是在一次次的磨煉中守住了自己的天日,讓自己實(shí)現(xiàn)了人生的最大價(jià)值。
苦中取樂(lè),是一種心性的堅(jiān)守,那么樂(lè)中得苦,便是人生的修行之基。
在安逸的環(huán)境中守得住自己的力量,在困境中展現(xiàn)堅(jiān)毅。相反,若在樂(lè)境中游手好閑,無(wú)所事事,樂(lè)境的帆船很快就會(huì)被打翻,隨之而來(lái)的便是急促的海水將人性吞噬,在困境中無(wú)法自拔;只在心中的樂(lè)境,才在云中見(jiàn)到生機(jī)。周幽王在大好之勢(shì)中選擇了安逸,貧圖享樂(lè),奢淫放縱,終將被安逸的迷藥毒獲了自己的內(nèi)心。
反觀當(dāng)今著名院士鐘南山,沒(méi)有在年近退休之時(shí)選擇放松舒適的生活,而是始終堅(jiān)守在國(guó)家衛(wèi)生事業(yè)第一線上,沒(méi)有人能在安逸的環(huán)境里尋見(jiàn)真理,只有持之以恒,不故步自封,才得以體會(huì)到樂(lè)境中那逆行的苦,才得以長(zhǎng)久地體會(huì)到人生的價(jià)值。境由心造,事在人為,無(wú)論環(huán)境多么放松,也不能竭澤而漁,不思進(jìn)取,而應(yīng)在順境中造逆行之舟,沖陣其上,達(dá)人生華章之岸。
苦境自有苦事,但苦事從來(lái)沒(méi)有永久地在苦境之中,沒(méi)有苦境,仿佛沒(méi)了動(dòng)力,沒(méi)有深思;樂(lè)境之中從來(lái)也沒(méi)有永盡之樂(lè),善待樂(lè)境,得其日月之精華,就能以最大的心志力,在苦境中守得云中見(jiàn)日月。
苦境甘來(lái),微芒已出;苦境良知,身體力行。樂(lè)境之松,堅(jiān)韌進(jìn)取;樂(lè)境之苦,自在心中。讓我們以最忠實(shí)的信念,守樂(lè)境之苦,創(chuàng)苦境之樂(lè),以苦樂(lè)的品性,創(chuàng)人生之華章。
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