（四）（9分）閱讀《讀書(shū)有方法也是一門(mén)藝術(shù)》一文，完成問(wèn)題。2022湖南湘西州
①目前，全民閱讀正在如火如荼地開(kāi)展，已經(jīng)蔚然成風(fēng)。全民閱讀活動(dòng)的開(kāi)展，一方面離不開(kāi)品種豐富、質(zhì)量上乘的各類優(yōu)秀出版物，這是閱讀的客體、基礎(chǔ)與前提；另一方面也離不開(kāi)科學(xué)有效的閱讀方法與良好的閱讀習(xí)慣，這是閱讀的工具與武器。然而，能夠指導(dǎo)廣大讀者如何讀書(shū)的有用、實(shí)用、好用的閱讀指導(dǎo)類圖書(shū)并不多。作為《新華文摘》雜志讀書(shū)與傳媒專欄編輯，我萌生了策劃出版一本關(guān)于名家大師漫談讀書(shū)的小書(shū)的念頭。
�、凇蹲x書(shū)的方法與藝術(shù)》集中收錄了魯迅、鄧拓、老舍、馮友蘭、楊絳、顧頡剛、湯一介、張煒、樓宇烈、陳平原以及王安憶等24位名家大師漫談讀書(shū)的美文。這些作者人生閱歷豐富、經(jīng)歷各異、著述頗豐，具有很好的代表性。24篇美文，或論述讀書(shū)的重要性，或講述自己的讀書(shū)經(jīng)歷，或談?wù)撟x書(shū)的方法，或分享讀書(shū)的感受與體會(huì)，內(nèi)容豐富，可讀性很強(qiáng)。
�、圩x書(shū)是有方法的。讀書(shū)的首要問(wèn)題是讀什么書(shū)的問(wèn)題。不妨擷取以下諸位名家大師，且看他們?cè)趺凑f(shuō)。樓宇烈先生認(rèn)為，我們現(xiàn)在讀書(shū)，如果從中國(guó)傳統(tǒng)的圖書(shū)分類來(lái)講，那就是經(jīng)史子集都要讀一點(diǎn)，不能只讀這個(gè)不讀那個(gè)。陳平原先生認(rèn)為，讀書(shū)一要讀沒(méi)有實(shí)際功用的詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇等，二要關(guān)注跟今人的生活血肉相連的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，三是必須有自家的生活體驗(yàn)做底色，不至于讀死書(shū)，讀書(shū)死。朱光潛先生曾說(shuō)過(guò)：“你玩索的作品愈多，種類愈復(fù)雜，風(fēng)格愈紛歧，你的比較資料愈豐富，透視愈正確，你的鑒別力也就愈可靠。”由此觀之，讀書(shū)要盡量廣博，要讀經(jīng)典作品，精挑細(xì)選，不能太功利。
④解決了讀什么書(shū)的問(wèn)題，我們才真正進(jìn)入了怎樣讀書(shū)的問(wèn)題。魯迅先生認(rèn)為，讀書(shū)至少可以分為兩種：一種是職業(yè)的讀書(shū)，另一種是嗜好的讀書(shū)。嗜好的讀書(shū)就如游公園，可以隨著自己的個(gè)人興致來(lái)去，但是，職業(yè)的讀書(shū)必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，把書(shū)讀活。周國(guó)平先生將自己讀書(shū)的特點(diǎn)歸納如下：第一個(gè)是“不務(wù)正業(yè)”；第二個(gè)是“不走彎路，直奔大師”；第三個(gè)是“不求甚解，為我所用”。關(guān)于讀書(shū)的方法，胡適先生提倡，第一要精；第二要博；讀書(shū)要做到“四到”：眼到、口到、心到、手到。馮友蘭先生將自己的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)與方法總結(jié)為四點(diǎn)：精其選、解其言、知其意、明其理。作家劉堂江曾經(jīng)研究過(guò)巴金、夏丐尊以及秦牧的讀書(shū)方法，巴金的讀書(shū)方法是“回憶法”，即靜坐在那里回憶自己曾經(jīng)讀過(guò)的書(shū)，屬于讀書(shū)而無(wú)書(shū)；夏丐尊的讀書(shū)方法是“蔓延法”，即以精讀的文章或者書(shū)籍為出發(fā)點(diǎn)，向四面八方蔓延，將內(nèi)容相關(guān)的書(shū)聯(lián)系起來(lái)讀；秦牧的讀書(shū)方法是“鯨吞牛食法”，“鯨吞”指的是泛讀，“牛食”指的是精讀，兩者互相結(jié)合，調(diào)配得當(dāng)。湯一介先生將陶淵明的“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”奉為自己的讀書(shū)觀。由是觀之，讀書(shū)要講究方法，做到活學(xué)活用。
�、葑x書(shū)更是一門(mén)藝術(shù)。通過(guò)讀書(shū)產(chǎn)生的美好的遐想、美妙的感覺(jué)，可以帶給讀書(shū)人一種優(yōu)雅和風(fēng)味。譬如，楊絳先生把讀書(shū)比作串門(mén)兒——“隱身”的串門(mén)兒。“翻開(kāi)書(shū)面就闖進(jìn)大門(mén)，翻過(guò)幾頁(yè)就升堂入室；而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對(duì)質(zhì)。”作家畢淑敏認(rèn)為，讀書(shū)的感覺(jué)有些像吃，像烈火烹油的滿漢全席，為大享樂(lè)；有些像睡，讀完名著仿佛從酣然夢(mèng)幻中醒來(lái)，重又生機(jī)盎然；有些像搏斗，我們?cè)谳^量中蓬勃了自我，迸發(fā)出從未有過(guò)的力量。
�、弈贻p人掌握了讀書(shū)的方法與藝術(shù)，才能正確開(kāi)啟閱讀之旅，實(shí)現(xiàn)自己的出彩人生。尤其是在傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀日益式微的當(dāng)下，如何讓年輕人多一份書(shū)卷氣，多一點(diǎn)書(shū)香味，我想，這也是書(shū)香社會(huì)構(gòu)建并永遠(yuǎn)延續(xù)下去的關(guān)鍵之處。
（選自《新華網(wǎng)》，有刪減。作者：劉永紅）
17.關(guān)于本文內(nèi)容的表述，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）
A.本文的中心論點(diǎn)是讀書(shū)是有方法的。
B.樓宇烈先生和陳平原先生一致認(rèn)為，讀書(shū)之法，應(yīng)該博覽群書(shū)，多讀經(jīng)史子集。
C.讀書(shū)可以產(chǎn)生美好的遐想、美妙的感覺(jué)。
D.只要年輕人掌握了讀書(shū)的方法與藝術(shù)，多一份書(shū)卷氣，就能全面構(gòu)建書(shū)香社會(huì)。
18.文章運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)選其中的一種簡(jiǎn)要分析其作用。
19.文中提到的讀書(shū)方法你最欣賞哪一種？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，簡(jiǎn)要說(shuō)出理由。
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