30　詩四首(8)

　　二、《使至塞上》分析（施蟄存）

　　唐代自開國以來，各方面的蕃夷部落不斷入侵，唐政府不能不加強邊防，以應(yīng)付戰(zhàn)事。有時也乘勝逐北，有擴張領(lǐng)土的意圖。開元、天寶年間，有很多詩人參加了守邊高級將帥的幕府，做他們的參軍、記室。這些詩人把他們在邊塞上的所見所聞寫成詩歌，于是邊塞風光和軍中生活，成為盛唐詩人的新題材。這一類詩，文學史上稱為“邊塞詩”。在王維的詩集中，這一類詩篇并不多，而同時代的詩人高適、岑參和王昌齡，卻以寫邊塞詩著名。

　　王維這首詩是許多唐詩選本都選的名作。詩中描寫一個負有朝廷使命的人到達邊塞時所見的景色。有人以為這個“使”是王維自己。因為王維曾于開元二十五年（公元737年）出使塞上，在涼州節(jié)度使崔希逸幕府中任判官。如果這樣，題目就應(yīng)當寫作《奉使至塞上》�，F(xiàn)在沒有“奉”字，可見這個“使”字是指一般的使者。再看此詩內(nèi)容，完全是客觀的寫法，沒有表現(xiàn)作者自己的語氣，也可知此詩不能理解為王維的自述。

　　第一聯(lián)中的“單車”“屬國”，都是“使者”的代詞。李陵《答蘇武書》云：“足下昔以單車之使，適萬乘之虜。”原意是說使者沒有帶許多人馬，只用一輛車就夠了。后世詩文家就把“單車之使”簡化為“單車”，作為使者的代詞。“屬國”是秦漢官名“典屬國”的省略，這個官掌管投降歸順的蠻夷部族。因此，“屬國”就成為外交官的代詞。居延是古地名，在今甘肅省張掖、酒泉一帶，在漢代，此地與匈奴接境。講明白這三個名詞，這一聯(lián)詩就容易懂了。兩句十個字，意思只是說使者要到邊塞上去，已經(jīng)行過居延，進入胡地。上下兩句，實在是重復的。既用“單車”，又用“屬國”，“過居延”就是“問邊”。兩句只有一個概念。在詩學上，這算是犯了“合掌”之病，好比兩個手掌合在一起。這種詩病，唐代詩人都不講究，宋以后卻非常注意，不做這種聯(lián)語。杜甫詩曰：“今欲東入海，即將西去秦。”（《奉贈韋左丞丈二十二韻》）“今欲”就是“即將”，“東入海”就是“西去秦”，兩句詩只說了一件事。白居易詩曰：“遠芳侵古道，晴翠接荒城。”（《賦得古原草送別》）這是詠草的詩，下句就是上句。郎士元詩：“暮蟬不可聽，落葉豈堪聞。”（《送別錢起》）“不可聽”就是“豈堪聞”。這些都是被宋代評論家舉出過的合掌的例子。

　　頷聯(lián)是說使者過了居延，就像滾滾塵沙一樣出了漢家的邊塞，又像北歸的大雁一樣飛入胡天的上空。“征蓬”是在地上飛卷的塵沙，現(xiàn)在江南人還把隨風卷地而來的塵土叫作“蓬塵”。“出漢塞”和“入胡天”，也犯了合掌之病，所以這種對法也是死對。

　　頸聯(lián)兩句，氣象極好。在一片大沙漠上看到遠處烽煙直沖霄漢，大河上一輪落日，沒有云翳，顯得格外圓而且大。大漠、長河、孤煙、落日，抓到了西北高原的特色。“孤煙直”“落日圓”，表示天氣晴好，無風無云，也是沙漠上的氣候特征。

　　結(jié)尾一聯(lián)說使者到了蕭關(guān)，遇到巡邏偵察的騎兵，一問，才知道都護的軍部還在離這兒很遠的燕然山呢。蕭關(guān)在今寧夏固原縣，唐時是防御吐蕃的軍事重地。燕然山，即杭愛山，在今蒙古人民共和國境內(nèi)。漢時大將軍竇憲征伐單于，曾進駐燕然山，在山上刻了紀功的銘文。都護是漢代官名，西域都護是守衛(wèi)天山南北兩麓的最高軍官。

　　王維這首詩的主題是描寫當時西域領(lǐng)土的廣大。過了居延，已經(jīng)出了漢代的邊塞，可是現(xiàn)在卻還是大唐的領(lǐng)土。再向前走，到了蕭關(guān)，才知都護（當時是節(jié)度使）的駐扎地還很遠呢。這樣看來，唐代的邊塞比漢代向西擴張了幾千里。但是，王維的地理概念，似乎有錯誤。蕭關(guān)在東，居延在西。如果過了居延，應(yīng)該早已出了蕭關(guān)。王維另外有一首《出塞作》，自注云：“時為監(jiān)察，塞上作。”此詩第一句就說：“居延城外獵天驕。”可知他曾到過居延，不知為什么這里卻說過了居延，才出蕭關(guān)。至于燕然山，更不是西域節(jié)度使的開府之地，王維用這個地名，恐怕只是對當時的節(jié)度使恭維一下，比之為竇憲。這最后一聯(lián)，非但用燕然山，使人不解，而且這兩句詩，根本不是王維的創(chuàng)作，他是抄襲虞世南的。虞世南《擬飲馬長城窟》詩云：“前逢錦衣使，都護在樓蘭。”在樓蘭倒是符合地理形勢的。王維此詩本來可以完全借用虞世南這一句，但為了韻腳，只好改“樓蘭”為“燕然”，這一改卻改壞了。

　　（選自《唐詩百話》，華東師范大學出版社1996年版）

　　三、《渡荊門送別》賞析（吳企明）

　　人人都熱愛自己的故鄉(xiāng)。初次離開故鄉(xiāng)，固然會產(chǎn)生依依不舍之情，而長久旅居他鄉(xiāng)的人，更會有濃濃的鄉(xiāng)思。李白《渡荊門送別》，表達了這種人類普遍的美好情感。

　　《渡荊門送別》是李白出蜀時所作，記下了他初次離開故鄉(xiāng)時的觀感和情思。首聯(lián)直扣詩題，交代了此行的目的。頷聯(lián)緊承起句，寫出渡過荊門進入楚地的壯闊景色：“山隨平野盡，江入大荒流。”李白坐船剛剛還在三峽里穿行，兩岸所能見到的處處是崇山峻嶺，待到渡過荊門山，長江江面突然開闊，浩瀚渺茫，兩岸都是平曠的原野。這使長期生活在蜀地的詩人欣喜萬分，并迅即將這種感受寫入詩中。兩句中的第二字煉得好，群山漸漸遠去，消失，眼前是一望無際的平野，著一“隨”字，將群山與平野的位置逐漸變換、推移，真切地表現(xiàn)出來，寫得活了，給人以空間感和流動感，這種觀感，是由抒情主人公的視點（李白坐的船在前進）不斷移動形成的。長江滾滾遠去著一“入”字，仿佛江水流入碧空，流入荒漠遼闊的原野，流入大海之外。（《文選·吳都賦》劉淵林注：“大荒，謂海外也。”）頷聯(lián)寫的是遠景，短短十個字，畫出一幅氣勢磅礴的萬里長江圖，確有“咫尺應(yīng)須論萬里”之妙，頸聯(lián)則變換視角，描寫長江的近景：“月下飛天鏡”句，是月夜俯視所見。明月本在天上，倒映入流速緩慢（因江面開闊）的長江水中，好像從天上飛來一面明鏡。李白在《古朗月行》里曾說：“又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”本詩的意象恰恰與此相反，是說天上的月亮飛到水中。“云生結(jié)海樓”句，是白晝眺望所見。天上的云彩，層層疊疊，構(gòu)成海市蜃樓；云多，則天空高遠，反襯原野低平、江岸遼闊。頷、頸二聯(lián)，一遠景，一近景，細致入微地刻畫了長江江面開闊、兩岸平曠的景色，在自然美中融進了詩人初次見到平原時新鮮、欣喜的感受和體驗。尾聯(lián)二句，拍合到題面上來。“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”。長江水自蜀東流而下，所以詩人稱它為“故鄉(xiāng)水”。詩人初次離開故鄉(xiāng)，確實有些依戀不舍，但不說破，掉筆從對方寫來，說故鄉(xiāng)水有情，不遠萬里，依依不舍送我這個遠別故鄉(xiāng)的人到楚地，愈覺情味無窮。詩題云“送別”，就是尾聯(lián)長江水送我離別之意。沈德潛評此詩說：“詩中無送別意，題中二字可刪。”（《唐詩別裁》）不免過于拘泥。還是王夫之《姜齋詩話》說得好：“結(jié)二句得象外于環(huán)中，飄然思不窮，唯此當之。”意得象外，余音裊裊，富有情趣。

　�。ㄟx自《中華文學鑒賞寶庫》，陜西人民教育出版社1995年版，有改動）
 

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