2019中考語文文言文復習《陳涉世家》譯文注釋(3)

延續(xù)到秦孝文王莊襄王的時候，他們在位的時間短暫，國家沒有什么事。

到了秦始皇，他發(fā)揚六代傳下來的功業(yè)，像駕車似的揮動長鞭來駕御各諸侯國，吞并了東周和西周兩個小國，滅亡了六國諸侯，登上了皇帝的寶座而控制天下，手持刑杖來鞭笞天下的人民，聲威震懾四海。向南方奪取了百越的土地，把它設為桂林郡(今廣西百色東北)和象郡(今廣西崇左);百越的君長們，低著頭，用繩子拴住自己的脖子來投降，把自己的性命交給秦王朝的下級官吏掌握。于是派蒙恬到北方去修筑萬里長城，作為邊疆上的屏障來防守，把匈奴向北驅(qū)趕了七百多里;匈奴人不敢到南邊來牧馬，兵士也不敢搭起弓箭來報仇。于是廢除了先王的治國之道，焚燒了諸子百家的著作，以圖使老百姓愚昧無知;他還毀壞各地的名城，殺戮豪杰，收集天下的武器集中到咸陽，熔化刀劍和箭頭，鑄成十二個金屬人像，來削弱天下人民的反抗力量。然后依憑華山當作城墻，憑借黃河作為護城河，依據(jù)億丈高的華山，臨守著深險莫測的黃河，作為守衛(wèi)的險要之地。良將拿著強弓，防守重要的地方，可靠的大臣帶領精干的士兵，擺列著鋒利的武器，嚴厲盤查過往的行人是誰。天下已經(jīng)平定，秦始皇的心中，自以為關中的堅固，是千里金城，可以作為子子孫孫萬世當皇帝的基業(yè)了。

秦始皇死了以后，他的余威還震懾著遠方。然而陳涉是一個用破甕作窗戶，用草繩拴門軸的窮苦人家的子弟，是耕田的人，是供人役使的人，是被征發(fā)戍守邊境的人。他的才能比不上一般平常的人，既沒有孔子墨子那樣的賢明，也沒有陶朱(范蠡)猗頓那樣的富有，置身在戍卒的行列之中，興起在鄉(xiāng)野之間，帶領著疲乏散亂的戍卒，統(tǒng)率著幾百個人，轉身攻打秦國，砍下木棍做武器，高舉竹竿為旗幟，天下的人就像風云那樣迅速匯集起來，像回響那樣應聲而起，挑著糧食，如影隨形地跟著他。崤山函谷關以東的英雄豪杰一齊起來，就把秦王朝推翻了。

再說，那秦王朝的天下并沒有縮小削弱;雍州的土地，崤山函谷關的險要堅固，還像從前一樣。陳涉的地位，并不比齊楚燕趙韓宋衛(wèi)中山的國君尊貴;鋤耙戟柄，并不比鉤戟長矛鋒利;被征發(fā)戍守邊地的民眾，并不比九國的軍隊強大;深謀遠慮，行軍與指揮作戰(zhàn)的本領，也比不上先前六國的那些才智之士。但是成功失敗完全不同，;功業(yè)完全相反，這是什么原因呢?假使拿崤山函谷關以東各國諸侯來跟陳涉量量長短，比比大小，比較一下他們的權威，衡量衡量他們的實力，那簡直不能夠同年而語，相提并論。然而秦國當初憑借很小的地方，發(fā)展為有萬輛兵車的強國，進而控制了其它八州，使來與它地位相同的諸侯國都來向秦國朝拜稱臣，已經(jīng)有一百多年的歷史了。然后把天地四方當作家，把崤山函谷關當作宮墻�？墒顷惿嬉粋�人首倡起義，秦王朝的七代宗廟就被毀壞，連秦王子嬰也死在別人手中，被天下的人所譏笑，這是什么原因呢?這是因為不施行仁政，而攻取天下和后來防守天下的形勢是不同的啊。”

注釋

世家，《史記》傳記的一種，主要是為王侯將相所作的傳記。陳勝雖出身雇農(nóng)，但他首事反秦，功大，又曾建立“張楚”政權，故給予他重要的歷史地位，列入“世家”。

陽城：今河南登封東南。

陽夏(jia?)：今河南太康縣。

嘗與人傭耕：曾經(jīng)同別人一道被雇傭耕地。傭，被雇傭。

輟耕之壟上：停止耕作走到田埂高地上休息。之：動詞，去往。

悵恨久之：因失望而嘆恨了很久。悵，失意，不痛快。

若：代詞，你，指陳勝。

燕雀安知鴻鵠之志哉：燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢!燕雀，麻雀，這里比喻見識短淺的人。鴻鵠，天鵝，這里比喻有遠大抱負的人。

二世元年：公元前年。秦始皇死后，他的小兒子胡亥繼位，稱為二世。

發(fā)閭左謫戍漁陽：征發(fā)貧苦人民去駐守漁陽。閭左，指貧民，古時貧者居住閭左，富者居住閭右。謫：適戍，發(fā)配去守邊。

皆次當行：都被編入謫戍的隊伍。當行，當在征發(fā)之列。

屯長：戍守隊伍的小頭目。

亡：逃跑;逃走。

舉大計：發(fā)動大事，指起義。下文的“舉大名”意思與此相同。

等：同樣。

死國：為國事而死。

苦秦：苦于秦(的統(tǒng)治)。

以數(shù)諫故：因為屢次勸諫的緣故。數(shù)，屢次。諫，古代下級對上級提意見或建議，勸誡。

上使外將兵：皇上派(他)在外面帶兵。上：臣下對皇帝的尊稱，指秦始皇嬴政。

項燕：戰(zhàn)國末年楚國著名將領，項梁之父西楚霸王項羽的祖父，曾大敗秦將李信。

憐：愛戴。

誠以吾眾：如果把我們的人。誠：果真，表假設。

唱：通“倡”，首發(fā)。

宜多應者：應當(有)很多響應的人。宜：應當。

足下：指對方，古人對于別人的敬稱。

卜之鬼乎：把事情向鬼神卜問一下吧!卜之鬼，就是“卜之于鬼”，“于”字省略。

念鬼：考慮卜鬼的事。念，考慮思索。

乃丹書帛曰“陳勝王”：于是(用)丹砂(在)綢子上寫“陳勝王”(三個字)。丹，朱砂。這里是“用朱砂”的意思。書，寫。王，稱王。

置人所罾魚腹中：放在別人所捕的魚的肚子里。罾(ze?ng)：魚網(wǎng)。這里作動詞，是“用魚網(wǎng)捕”的意思。

固以怪之矣：自然就詫怪這件事了。以，通“已”，已經(jīng)。

間令：暗使。間，私自，偷著。

之次所旁叢祠中：往駐地旁邊的叢林里的神廟中。次所：旅行或行軍時臨時駐扎的地方。叢祠，樹木蔭蔽的神廟。

旦日：明天，第二天。

往往語：到處談論。

指目：指指點點，互相以目示意。

將尉：押送(戍卒)的軍官。

忿恚(fe?n hui?)尉：使尉憤怒。

笞：用鞭杖或竹板打。

劍挺：拔劍出鞘。

召令徒屬：召集并號令所屬的人。

公等：你們諸位。公，對對方的敬稱。

藉第令毋斬：即使能免于斬刑。“藉”“第”“令”都是“即使假若”的意思。

十六七：十分之六七。

王侯將相寧有種乎：王侯將相難道有天生的貴種嗎?寧，難道。

受命：聽從(你的)號令。

袒右：露出右臂(做為起義的標志)。

：祭以尉首：用兩(尉)的頭祭天。

蘄：今安徽宿州南。

符離：今安徽宿州。

徇：指率軍巡行，使人降服。

铚(zhi?)酂(cuo?)苦(hu?)柘(zhe?)譙(qia?o)：秦時地名，铚譙，在今安徽。酂苦柘，在今河南。

行收兵：行軍中沿路收納兵源。

比：等到。陳，秦時縣名，今河南淮陽。

守令皆不在：郡守縣令都不在。秦時，陳縣屬于碭郡，是郡府縣府所在地，所以有守有令。

守丞：守城的當?shù)匦姓�助理官�?/p>

譙門中：城門洞里。

三老：封建社會里管教化的鄉(xiāng)官。豪杰，指當?shù)赜新曂�的人�?/p>

被(pi?)堅執(zhí)銳：披著鎧甲，拿著兵器。比喻親自投身戰(zhàn)斗，沖鋒陷陣。被，通“披”，穿。堅，指鐵甲。銳，指武器。

社稷：“社”是土地神，“稷”是谷神。后來社稷就用來做國家的代稱。

號為張楚：對外宣稱要張大楚國，即復興楚國之意。一說定國號為“張楚”。

刑其長吏：懲罰當?shù)氐目たh長官。刑，懲罰。

滎陽：位于今河南省，是古代的軍事重鎮(zhèn)。

楚兵：指楚地的起義軍。 為聚，結成一伙。聚， 在一起。

還報：回去向陳勝匯報。

視日：占卜日子吉兇的官。

春申君：戰(zhàn)國時楚相黃歇的封號。

關：指函谷關。

酈山徒：指發(fā)配在驪山服勞役的人。酈，今作“驪”。奴產(chǎn)子生，家人奴婢所生的兒子。

捕系：逮捕拘禁。

柱國：指蔡賜。

此生一秦也：這樣做又制造出一個像秦一樣的敵國來。

王王：前一個“王”字是名詞，指武臣，后一個“王”字是動詞，稱王的意思。

計莫如毋西兵：最好的計策莫過于不向西方(指秦國)出兵。

使使：前一個“使”字是動詞，派遣;后一個“使”字是名詞，使者。

燕故貴人：過去燕國的貴族。

居數(shù)月：過了幾個月。

五反：指往返了五次。反，同“返”。

周章：即上文中的周文。

旦暮至：早晚就要到。

兵權：指用兵的計謀策略。

矯王令：假傳陳王的命令。矯，假托。

敖倉：秦代在敖山上筑倉儲糧，所以叫敖倉，也叫敖庾。故地在今河南鄭州西北氓山上。

郯：在今山東省郯城縣西，當時章邯的軍隊并沒有到達那里，不當在郯交戰(zhàn)。“郯”當為“郟(jia?)”。郟，在今河南郟縣，與鄧說家鄉(xiāng)陽城臨近。

皆特起：都各自起兵反秦。特，單獨。

御：駕車的人。

謚：古人有地位的人死后，按其生平事跡給予的稱號。隱：有功業(yè)未顯使人哀傷之意。

倉頭軍：以青巾裹頭的軍隊。

車裂：古代的一種酷刑，用五馬分尸。徇，這里是示眾的意思。

首事：指首先起兵反秦。

左右校：即左右校尉，次于將軍的軍官，這里指他們所率領的軍隊。

鄱盜：黥布在陳勝起義前曾在鄱陽一帶的長江中為盜，故稱“鄱盜”。相收，指呂臣與黥布的軍隊互相聯(lián)合。

懷王孫心：楚懷王的孫子，名心。

王：稱王。凡，總共。

王陳：即“王于陳”，在陳地做王。

宮門令：守衛(wèi)宮門的官。

辯數(shù)：反復解說。

夥頤：意思是“真多呀”。夥，多。頤，語氣助詞，相當于“呀”。

沈沈：形容宮室高大深邃，富麗堂皇。

夥涉為王：這是當時流傳的口頭語，意思是一朝得志就變得十分闊氣。

發(fā)舒：放肆，隨便。

顓：通“專”。妄言，胡說。

令之不是者：命令他而不順從的。

系：拘捕。罪之，把他判罪。

其所不善者：指與朱房胡武關系不好的人。

下吏：交給執(zhí)法官吏。

血食：享受祭祀。古時祭祀要宰殺牲畜作祭品，所以叫“血食”。

兵革刑法：指武器裝備和法制規(guī)章。

固塞文法：堅固關塞，文飾法律條文。

賈生：指賈誼。以下文字引自賈誼的《過秦論》上篇。

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