�。�2020-01-20央視新聞）
�。ǘ┓段膶�(dǎo)寫
【閱讀范文】
誰(shuí)解其中味
——關(guān)于《隨想錄》的隨想
丹晨
巴金的《隨想錄》是在1978年底開(kāi)始寫作，發(fā)表在香港《大公報(bào)》的。他覺(jué)得寫這樣的隨想，可以比較及時(shí)表達(dá)自己的思考、認(rèn)識(shí)和探索；那時(shí)他又正覺(jué)得有滿腔的話要說(shuō)，有感情要宣泄，幾乎是迫不急待地洶涌而出。于是，漸漸地他有了一個(gè)想法：寫五本這樣的隨想錄。后來(lái)，主要因?yàn)榧膊±p身，多次住院治療，直到1986年才完成，歷時(shí)近8年。
巴老總結(jié)幾十年中國(guó)政治文化歷史和現(xiàn)實(shí)的深刻教訓(xùn)，堅(jiān)持不懈地大聲疾呼“講真話”。他清醒地認(rèn)識(shí)到：“說(shuō)真話，做到言行一致，我知道即使在今天這也還是一條荊棘叢生的羊腸小道。”他也清醒地看到此事的意義重大：講真話——獨(dú)立思考——言論自由——人權(quán)——道德理想的重建和人文精神的提升，這是一條現(xiàn)代精神文明鏈，對(duì)于中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步實(shí)在太重要了。他在給蕭乾的信中就曾說(shuō)：“這些年我浪費(fèi)了多少寶貴的時(shí)光！想到這，我就悔，我就恨，不過(guò)我總算留下一部《隨想錄》，讓后人知道我的經(jīng)歷，我的感情；我還指出了一條路：講真話。”
終于，隨著《隨想錄》五卷的出版，巴老的思想在內(nèi)地也開(kāi)始廣為流傳。巴老對(duì)歷史的反思和自我的嚴(yán)苛拷問(wèn)，呼喚“講真話”的巨大現(xiàn)實(shí)意義……漸漸為人們所理解、呼應(yīng)和支持。想到20年后 的今天，開(kāi)始提倡“誠(chéng)信”“求真務(wù)實(shí)”，企望用來(lái)治療、改造被謊言和欺騙滲透在各個(gè)角落的社會(huì)頑疾。這不能不說(shuō)是對(duì)巴老“講真話”的積極認(rèn)知，也說(shuō)明我們的社會(huì)車輪正在向前轉(zhuǎn)動(dòng)。
隨著歷史的進(jìn)展，《隨想錄》的思想文化內(nèi)涵，也許會(huì)更加深刻顯示出來(lái)。不僅對(duì)于中國(guó)，而且對(duì)于人類，其影響將是深遠(yuǎn)的。這使我想起我曾接觸到的海外的一些反應(yīng)。香港中文大學(xué)授予巴老榮譽(yù)文學(xué)博士學(xué)位，固然是由于巴老在現(xiàn)代文學(xué)史上的杰出貢獻(xiàn)，更是因?yàn)樗凇峨S想錄》中表現(xiàn)的深厚的人文情懷。
1986年10月，中國(guó)部分作家接待日本著名作家水上勉一行，舉行座談。水上勉說(shuō)到了巴老，非常動(dòng)感情。他說(shuō)：“他是我極尊重的前輩。巴老在《隨想錄》中說(shuō)：一個(gè)人不應(yīng)該在人家痛苦面前盤腿而坐。我每每讀到這里，總是含著熱淚。我相信這樣的話也激動(dòng)著青年讀者。”
同行的女作家大庭美柰子也說(shuō)：“《隨想錄》中講到一個(gè)小騙子的故事。人們會(huì)責(zé)備這個(gè)小騙子，嘲笑受騙的人。但是，巴金卻說(shuō)：‘不要笑他們，我們大家都應(yīng)該想一想，是我們大家都受騙了！他講得多么好！’”
當(dāng)我想到這些外國(guó)作家懷著這樣的深情，有這樣的眼光，相比之下，我感到汗顏。顯然，我們對(duì)巴老的認(rèn)知和理解，還是少了一些。
【導(dǎo)讀評(píng)析】
“真”，詞典上釋義之一為“真實(shí)（與‘假、偽’相對(duì)）”。“求真”，即追求、探求、尋求事物發(fā)展的真理所在和客觀規(guī)律。圍繞“求真”構(gòu)思作文時(shí)，不妨先想一想以下問(wèn)題：求真的意義與價(jià)值何在？求真之難，難在哪里？當(dāng)“真”與“情”、與“欲”等發(fā)生沖突時(shí)該怎么辦？
寫作參考立意：一、“求真”為我們提供了樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)途徑；二、“求真”必須有勇氣，做到不唯書(shū)、不唯上、不唯私，只唯真、只唯實(shí)、只唯公；三、“求真”須具備較高的能力和素質(zhì)——這是一個(gè)認(rèn)識(shí)世界的復(fù)雜過(guò)程，也是一個(gè)艱苦的實(shí)踐過(guò)程，如果沒(méi)有一定的能力和素質(zhì)，就難以把握事物本質(zhì)，推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展；四、“求真”須建立完善的激勵(lì)、約束機(jī)制；五、做“求真”的工作，既要有望遠(yuǎn)鏡，也要有顯微鏡；六、“求真”必須真求——非真求無(wú)以求真，是求真必定真求，不能涂抹粉飾，不能歪曲掩蓋，不能夸大縮小，更不能臆斷硬造；七、求真是不能自以為是、先入為主的；八、在“求真”的基礎(chǔ)上還得“務(wù)實(shí)”——求真是認(rèn)識(shí)規(guī)律和把握規(guī)律，務(wù)實(shí)則是遵循規(guī)律和運(yùn)用規(guī)律。
（三）拓展積累
千教萬(wàn)教，教人求真。千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。
——陶行知
真正的學(xué)者不夸夸其談，不嘩眾取寵，不危言聳聽(tīng)，不虛妄，不臆斷，不故作驚人之論。他們有著理智的誠(chéng)實(shí)，正如胡適先生倡導(dǎo)的“有九分證據(jù)，不說(shuō)十分話”。
美國(guó)哈佛大學(xué)的校訓(xùn)是“讓真理與你為友”。這一校訓(xùn)來(lái)自格言：“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要與真理為友。”
歡迎使用手機(jī)、平板等移動(dòng)設(shè)備訪問(wèn)中考網(wǎng)，2023中考一路陪伴同行！>>點(diǎn)擊查看
