中考寫"理"類作文專題訓(xùn)練-模擬演練(2)

　　[例文評點(diǎn)]

　　本文按照"敘述現(xiàn)象--分析原因--分析危害--歸結(jié)論點(diǎn)"的順序展開全文，條理清晰、結(jié)構(gòu)完整。作者先一針見血地指出"我喜歡"后面所隱藏的崇尚"個性解放"的心態(tài)，又從正反兩個方面分析了"我喜歡"的嚴(yán)重危害性，議論深入透徹，具有很強(qiáng)的啟發(fā)性和感召力。"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"等名言的引用，既增強(qiáng)了說服力，又增添了文采，"看來，光'我喜歡'不行，還得大家喜歡才好"一句用對比的形式歸結(jié)論點(diǎn)，妙不可言。

　　[例文參讀]

　　"時髦就是美"之我見

　　有些同學(xué)們認(rèn)為"時髦就是美"，常常把"時髦就是美"這句話掛在嘴邊。

　　時髦就是美嗎?我以為不一定。美有它的客觀標(biāo)準(zhǔn)，而時髦只是一種時尚，它反映了在一定的社會環(huán)境下，人們對美的一種看法，這一種看法并不是絕對的，所以不能說"時髦就是美"。"環(huán)肥燕瘦"不正說明了這一點(diǎn)嗎?在過去曾經(jīng)時髦過的事物中，有些真正美的，保存了下來，而其中一些則由于沒有美的價值而被歲月無情地淘汰了。"文革"期間許多青年人頭戴軍帽，身著綠軍衣，手捧紅寶書，腰扎武裝帶，這也是當(dāng)時風(fēng)靡一時的時髦，但這就美嗎?你也許會笑著搖頭。同樣，如今那些從"南風(fēng)窗"吹來的時髦也未必見得就美。當(dāng)前有許多同學(xué)們盲目追求時髦，一味效仿港臺、國外的著裝，分不清糟粕與精華，常把腐朽當(dāng)作時髦，把頹廢視為新奇，結(jié)果是弄巧成拙，反而丟掉了自身原有的美。

　　法國作家、政治家盧梭在他的《愛彌兒》中這樣寫道："真正的美，是美在它本身就顯出奕奕的神采，愛好時髦是一種不良的風(fēng)尚，因?yàn)樗�的容貌是不因愛好時髦而改變。"他的話很值得我們思考。

　　那么，在形形色色的時髦中，究竟哪些是美呢?我認(rèn)為，美應(yīng)該是樸素自然，落落大方的，那種矯揉造作、奇形怪狀的裝束是稱不上美的。俄國著名作家列夫·托爾斯泰曾說過這樣一句話：樸素是美的必然條件。在他的力作《安娜·卡列尼娜》中有一個情節(jié)表現(xiàn)了托爾斯泰對美的看法：小說中吉蒂和安娜一同參加宴會，吉蒂為了使自己的光芒蓋過安娜，連裙子上的每一個褶都進(jìn)行了仔細(xì)研究。她自以為美，可無人理睬她；相反，身穿一襲黑衣裙的安娜卻使?jié)M座為之傾倒。這就是樸素的美感。李白有這樣兩句話："清水出芙蓉，天然去雕飾。"這贊美的也是樸素的美。我認(rèn)為我們中學(xué)生應(yīng)該追求這種樸素美。

　　"時髦就是美"的看法產(chǎn)生的主要原因是缺乏正確的審美觀和對西方文化的盲目崇拜，我們應(yīng)該在外來文化中取其精華，去其糟粕，結(jié)合本民族的傳統(tǒng)，創(chuàng)造出一種樸素、健康，具有時代感的美。要做到這一點(diǎn)，首先應(yīng)該形成正確的審美觀，而正確的審美觀是和人的文化修養(yǎng)、思想水平分不開的。要形成正確的審美觀，并不是-朝一夕可以做到的，它需要的是日積月累，對自我的不斷完善。當(dāng)你的文化修養(yǎng)和思想水平提高了，你就會認(rèn)清形形色色的時髦中哪些是真正美的，哪些是不美的。

　�。ㄟx自《作文大王》2002年第11期作者：李平）

　　[例文評點(diǎn)]

　　作者針對"時髦就是美"的片面認(rèn)識，用名人名言和具體事例加以駁斥后，順理成章地提出了自己的主張："樸素就是美"。接著，作者又深入探究了"時髦就是美"的根源實(shí)質(zhì)：缺乏正確的審美觀和對西方文化的正確分析。最后又提出解決問題的方法：只有提高思想認(rèn)識，才能辨清真正的美。全文先提出問題，再分析問題，再解決問題，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容豐滿。此外，文中舉例精當(dāng)，分析深透，具有很強(qiáng)的說服力。

　　[文題之二]

　　請自擬題目寫一篇作文，題目中必須含有"挫折"二字。

　　[構(gòu)思點(diǎn)撥]

　　這道作文題，完全可以寫成議論文。內(nèi)容上可以是面對挫折的態(tài)度、戰(zhàn)勝挫折的方法、害怕挫折的后果，還可以寫挫折教育的刻不容緩，寫挫折與成功的辯證關(guān)系……從論證方法上看，可選用與挫折相關(guān)的歷史故事，可聯(lián)系青少年害怕挫折的心理特點(diǎn)，可引用與挫折相關(guān)的名人名言，多角度地論證論點(diǎn)。

　　[魔師點(diǎn)化]

　　寫作此題，可在結(jié)尾處來點(diǎn)創(chuàng)意�；蛴镁�彩的名言收束全文，或用精警的比喻照亮全篇，或用精美的排比增添氣勢，或用精當(dāng)?shù)膶Ρ葰w結(jié)論點(diǎn)，寫出一個強(qiáng)勁有力的豹尾。

　　[例文參讀]

　　呼喚"挫折"

　　期中考試的熱浪剛剛過去，而受其"打擊"者的心情仍處低谷。輕者整日不茍言笑，重者則對今后的學(xué)習(xí)喪失信心。這不能不使我想到前不久從報上看到的一則新聞：一名叫張迎麗的同學(xué)因高考落榜而自殺。兩種現(xiàn)象，輕重不同，卻告訴我們同一個道理，加強(qiáng)對中小學(xué)生的耐挫折教育已刻不容緩。

　　害怕挫折、難于承受挫折是我國青少年的一大弱點(diǎn)。據(jù)北京師范大學(xué)的一位老師分析，現(xiàn)在的孩子對挫折的忍受力、處理各種問題的應(yīng)變能力較差，面對激烈的競爭而勇于嘗試的信心不足。

　　張迎麗高考落榜就自殺身亡，殊為可惜，然而諸如此類的悲劇仍在生活的大舞臺上頻頻上演。北京一女初中生袁鑫因"怕處分""上不了重點(diǎn)中學(xué)"，"一時想不開"自殺，這同樣令人扼腕。盡管兩人自殺原因不同，但歸結(jié)到一點(diǎn)，都在于心理脆弱，經(jīng)受不了一時的挫折。升不了學(xué)或受到一點(diǎn)打擊就輕生自殺，這是何等的令人驚駭！這對于我們的學(xué)校和家庭教育發(fā)出了什么警示呢?

　　從學(xué)校教育來說，我國目前大多數(shù)學(xué)校重視的還只是應(yīng)試教育。從小學(xué)到升大學(xué)，層層選拔，偏重智育，卻忽視了非智力因素的培養(yǎng)。從家庭教育來說，不少父母，更是把升學(xué)看作孩子的唯一出路，認(rèn)為孩子升不了學(xué)，將來就沒出息，父母臉上無光。將孩子重新引上"萬般皆下品，唯有讀書高"的歧途。這種錯誤的教育進(jìn)一步把孩子逼進(jìn)了升學(xué)的死胡同。另一方面，不少父母對孩子過于嬌慣溺愛，沒有注意培養(yǎng)孩子的耐挫折力，這種過多的保護(hù)使孩子失去經(jīng)受生活挫折的能力，最終釀成自殺的悲劇。

　　傳媒及社會輿論普遍認(rèn)為，當(dāng)代青少年依賴心理和害怕挫折的心理已相當(dāng)嚴(yán)重。言下之意，很有責(zé)怪青少年"自己寵自己"，不愿嘗試挫折，不敢嘗試挫折的味道。其實(shí)，反過來問問：社會、家庭、學(xué)校給了他們"受挫折"的機(jī)會嗎？沒有！孩子稍稍"出軌"，立即就能聽到"你一心讀書，其他的事，父母為你辦。聽話!"這冠冕堂皇的忠告，是青少年接受挫折的"攔路虎"，他們聽得夠多了!

　　有人說，孩子的依賴心理和害怕挫折的心理是由于幼年學(xué)步摔倒時父母扶起來造成的。這樣的說法也許有些夸張，但是，如果家長們從孩子小時就注意讓他們慢慢懂得人生之路并非一馬平川，培養(yǎng)他們越過坎坷的能力，有目的地讓他們接受一些挫折的磨煉，那么他們在面臨挫折時就不會驚慌失措。

　　給青少年們一個摔打磨煉的機(jī)會，有意識地培養(yǎng)他們的耐挫折力，讓他們真正警醒起來，亡羊補(bǔ)牢，使那些因"挫折"而釀成的悲劇永遠(yuǎn)不再重演!

　　（選自吉林?jǐn)z影出版社《中學(xué)生話題作文》作者：劉易）

　　[例文評點(diǎn)]

　　本文先從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)問題，提出了自己的觀點(diǎn)：加強(qiáng)中小學(xué)生的耐挫折教育已刻不容緩；再從學(xué)校、社會兩個方面分析中學(xué)生承受挫折能力差的根本原因；最后又水到渠成地歸結(jié)論點(diǎn)："給青少年們一個摔打磨煉的機(jī)會有意識地培養(yǎng)他們的耐挫折力"。全文按"引論--本論--結(jié)論"的順序來寫，結(jié)構(gòu)緊湊，條理分明。兩名學(xué)生因不能經(jīng)受挫折而自殺的事例，有發(fā)人深醒的力量；文中分析原因全面、透徹、切中肯綮，顯示了作者的較強(qiáng)的思辯能力。

　　[例文參讀]

　　挫折與成功

　　成功對每個人來說都是一件幸運(yùn)的事，但不是每一個人都能獲得成功。成功不是路邊的小石子隨處可撿，也不是田間的小草隨意可覓。要成功，需要有一段漫長的路要走，在這期間是要經(jīng)過許多挫折的。

　　對待挫折，法國大作家巴爾扎克說："挫折是能人的無價之寶，弱者的無底之淵。"強(qiáng)者在挫折面前會愈挫愈勇，而弱者面對挫折會頹然不前。我國明代的談遷用27年的時間編成了五百萬字的《國榷》初稿，卻被貪婪之徒偷走，他忍受這沉重的打擊，埋頭書案又干十年，再次寫成《國榷》的第二稿。之后又經(jīng)過三年的補(bǔ)充、修改，才最后定稿�？梢哉f談遷一生為寫此書嘔心瀝血，九死而不悔。如果談遷在遭受初稿被偷的重大挫折之后而一蹶不振，那就不會有13年后的成功。司馬遷在《報任安書》中寫道："古者富貴，而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏足，兵法修列；……"由此觀之，那些"倜儻非常之人"不正是在挫折面前勇往直前、愈挫愈勇的人嗎?

　　著名數(shù)學(xué)家華羅庚曾說："科學(xué)上沒有平坦的大道，真理的長河中有無數(shù)礁石險灘。只有不畏攀登的采藥者，才能登上高峰覓得仙草；只有不怕巨浪的弄潮兒，才能深入水底覓得驪珠。"科學(xué)上的每一個真理都是在經(jīng)歷無數(shù)次的挫折、失敗之后才得出的。我們要正視挫折，正確對待挫折，只有這樣，才能讓挫折變成我們走向成功的階梯。

　　對待挫折態(tài)度不同會導(dǎo)致不同的結(jié)果。同樣是失戀，日本相撲力士清水川墮落了；而歌德卻寫出了千古名作《少年維特之煩惱》。弱者不敢面對挫折，害怕再一次努力后的失敗，因此陷在失敗的痛苦中不能自拔。其實(shí)，挫折不等于失敗，真正的失敗是自己失去信心，失去成功的信念。

　　挫折可以戰(zhàn)勝，挫折孕育著成功，而前提是具有堅(jiān)定的信念和勇往直前的精神。當(dāng)具備了這些條件之后，挫折就會被你踩在腳下，明天就是撥開浮云見麗日之時。

　　（選自華語教學(xué)出版社《中學(xué)生議論文一本通》作者：佚名）

　　[例文評點(diǎn)]

　　本文的論證極具特色。一是舉例論證。作者列舉了談遷、文王、仲尼、左丘、孫臏等人戰(zhàn)勝挫折的事例，內(nèi)容豐滿，角度豐富，說服力強(qiáng)。二是對比論證。作者將清水川和歌德對待失戀的不同態(tài)度和不同結(jié)果作對比，有力地論證了"害怕挫折導(dǎo)致失敗，戰(zhàn)勝挫折就能成功"的道理。三是引用論證。文中引用了巴爾扎克、華羅庚的名言，很好地論證了"挫折可以戰(zhàn)勝，挫折孕育成功"的中心論點(diǎn)。

　　[文題之三]

　　初中教材中許多精美文言文都能給我們以有益的啟示�！队薰�移山》告訴我們金誠所至，金石為開；《扁鵲見蔡桓公》告訴我們諱疾忌醫(yī)，危害無窮；《周處》告訴我們改過自新、為時不晚……請就初中教材中的某一篇文言文寫一篇讀后感，字?jǐn)?shù)不少于500字。

　　[構(gòu)思點(diǎn)撥]

　　這篇讀后感的原文可以是題目中列舉的一篇文言文，也可以是初中教材你最感興趣的其它文言文。這篇讀后感的立意可以是原文中的主旨，也可以對原文主旨的進(jìn)行反彈琵琶，還可以從另外的角度提出自己的見解。這篇讀后感的結(jié)構(gòu)可以按"引""議""聯(lián)""結(jié)"的模式展開，也可以根據(jù)實(shí)際情況來點(diǎn)創(chuàng)意。比如就開頭而言，可以概敘原文內(nèi)容，可以概括原文主旨，可以引用原文的情節(jié)，也可以直接提出自己的觀點(diǎn)。

　　[例文參讀]

　　談"慚色"

　　--讀《為學(xué)》有感

　　讀過彭端淑《為學(xué)》，大家多會對富僧大加批評，誠然，富僧擁有雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，而沒能到南海，這確實(shí)是應(yīng)該大加斥責(zé)的。但是，大家多忽視了另一方面，那就是富僧聽到貧僧由南�；貋碇�后，臉上顯出的"慚色"，僅此一點(diǎn)，筆者認(rèn)為他也是值得贊許的，因?yàn)槟茱@出"慚色"，就說明他有了悔意，他的"慚色"至少會成為他爾后實(shí)現(xiàn)理想的一種動力。

　　在人生的道路上，誰能不辦錯一兩件事?重要的是做錯了后如何對待，一個人如果能在做錯之后顯出"慚色"，那就說明他已經(jīng)認(rèn)錯了，并可能在此之后有悔改。

　　展開歷史的畫卷，讓我們看一看那些沒有實(shí)現(xiàn)理想于慚愧之后奮發(fā)有為的人，是如何面對失敗與挫折的。我國古代文學(xué)家蘇洵，他舉進(jìn)士不中，有"慚色"燒盡以前所寫之文，閉戶苦讀，通讀六經(jīng)、百家之說，終于成為著名的文學(xué)家。異邦音樂大師貝多芬，32歲時突然耳聾了。當(dāng)時他心情痛苦絕望之極，甚至一度閃過自殺的念頭，有"慚色"后并沒自殺，反而以驚人的勇氣和毅力克服了困難。最后一部杰作--《第九交響曲》是在他的聽覺完全喪失后完成的。

　　再拿我們當(dāng)代的事例來說吧，當(dāng)代保爾--張海迪，在醫(yī)院工作時，有人拿著一瓶貼著外文商標(biāo)的西藥，求她翻譯。這時她并不懂外文，因而她只好慚愧地?fù)u搖頭，而就在這以后，她立志要學(xué)好外語，終于掌握了幾門外國語言。……

　　從以上事例中，我們可以看出失敗和挫折并不可怕，可怕的是在失敗中永不爬起。一次失敗，只不過是多了一次更好地反省自己，從而更好地認(rèn)識自己、認(rèn)識生活的艱辛的機(jī)會。然后，求索、奮斗，開發(fā)潛能，激發(fā)勇氣，磨煉意志創(chuàng)造難以想像的奇跡。不要在乎別人的嘲笑與諷刺，你應(yīng)爬起來，在別人的取笑中開拓你的路。

　　在我們學(xué)習(xí)中，由于各種原因而遭挫，有的人便灰心喪氣萎靡不振，甚至麻木不仁。還有的在失敗面前并沒有失望，在顯出"慚色"之后，能夠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，勇往直前，鼓足勇氣努力學(xué)習(xí)，并取得了好成績。

　　前人在逆境中，在艱苦的環(huán)境中能夠有這樣遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，我們21世紀(jì)的青少年在這樣好的條件下，難道就沒有嗎?

　�。ㄟx自陜西師范大學(xué)出版社《中學(xué)生新議論文大全》作者：彭保東）

　　[例文評點(diǎn)]

　　這篇讀后感的立意非常新穎。作者并沒有圍繞原文中的觀點(diǎn)來談感受，而是肯定了"有慚色"的富者，并列舉蘇洵因"有慚色"而苦讀成才、貝多芬因"有慚色"而譜寫出第九交響曲、張海迪因"有慚色"而學(xué)好英語的故事，有力地論證了一個人所未言的道理："有慚色"是成功的開始。作者這種創(chuàng)新思維值得學(xué)習(xí)。此外，例證豐富多彩，行文疏密有致，語言嚴(yán)謹(jǐn)周密，也是本文的成功之處。

　　[例文參讀]

　　不要等"劉備"

　　--讀《三顧茅廬》有感

　　"要是劉備沒有來呢?"讀了《三顧茅廬》，在贊嘆劉備求賢若渴的精神的同時，我又不免為諸葛亮擔(dān)心。公元207年，劉備被曹操追殺，屯兵新野。徐庶向劉備推薦諸葛亮。劉備冒著嚴(yán)寒兩次拜訪他，但都被拒之門外。第三次終于見面了，并堅(jiān)決邀請他出山。這是一段膾炙人口的佳話。值得慶幸的是劉備終于第三次來拜訪了。否則，中國的歷史上是否還會記下"諸葛孔明"這個名字呢?

　　諸葛亮是幸運(yùn)的，他終于等到了劉備。使他的才華得以發(fā)揮，成為一代風(fēng)流人物，沒有被埋沒于草廬中。但是，世界上又能有幾個劉備呢?又有多少人能像諸葛亮這樣幸運(yùn)呢?假如劉備果真沒有來，諸葛亮又會怎么樣呢?恐怕只能懷著滿腹的韜略庸庸碌碌的度過一生，懷著生不逢時的慨嘆死去。如此看來，這種等待是多么渺茫，又是多么危險呀!這種等待的做法是不足取的，特別是在今天。

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